كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا] [أبواب] القطع في السرقة - [الباب الثامن] باب في حد القطع وغيره هل يستوفى في دار الحرب أم لا؟ - ج: 13 - ص: 358

ورواه أبو نعيم في معرفة الصحابة (١) من حديث مسلمة بن مخلد مرفوعًا: "من ستر مسلمًا في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة".

وروى ابن ماجه (٢) عن ابن عباس مرفوعًا: "من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة، ومن كشف عورة أخيه كشف الله عورته حتى يفضحه في بيته".

قوله: (فلعن الله الشافع والمشفع) فيه التشديد في الشفاعة في الحدود بعد الرفع. وقد تقدم الكلام على حديث المخزومية (٣) الذي ذكره المصنف.

[الباب الثامن] باب في حَدِّ القَطْعِ وغيرِهِ هَلْ يسْتَوْفَى في دارِ الحربِ أمْ لا؟

٢٠/ ٣١٥٩ - (عَنْ بُسْرِ بْنِ أَرْطاةَ: أنَّهُ وَجَدَ رَجُلًا يَسْرِقُ في الغَزوِ فَجَلَدَهُ ولمْ يَقْطَعْ يَدَهُ، وقالَ: نَهانا رسُولُ الله ﷺ عَنِ القَطْعِ في الغَزْو. رَوَاهُ أَحمدُ (٤) وأَبُو داوُدَ (٥) والنَّسائيُّ (٦)، وللتِّرْمِذيِّ (٧) مِنهُ المَرْفوعُ). [صحيح]

---

(١) في معرفة الصحابة (٥/ ٢٤٩٥ رقم ٦٠٦٠).
ولفظه: "من علم من أخيه سيئة فسترها ستره الله بها من النار يوم القيامة؟ ".
(٢) في سننه رقم (٢٥٤٦).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٣٠٤): هذا إسناد فيه مقال محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي قال فيه أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال الدارقطني: ليس بقوي. وذكره ابن حبان في "الثقات وباقي رجال الإسناد ثقات، وله شاهد من حديث أبي هريرة … ".
والخلاصة: أن حديث ابن عباس حديث صحيح لغيره، والله أعلم.
(٣) تقدم برقم (٣١٥٨) من كتابنا هذا.
(٤) في المسند (٤/ ١٨٠١) بسند رجاله موثقون.
(٥) في سننه رقم (٤٤٠٨).
(٦) في سننه رقم (٤٩٧٩)
(٧) في سننه رقم (١٤٥٠). وقال: هذا حديث غريب.
وهو حديث صحيح.
• وفي الباب عن حذيفة موقوفًا عند سعيد بن منصور رقم (٢٥٠١) وابن أبي شيبة (١٠/ ١٠٣) بسند صحيح. =