كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الرابع والثلاثون] كتاب اللعان - [الباب الثامن] باب ما جاء في قذف الملاعنة وسقوط نفقتها - ج: 12 - ص: 530

[الباب الثامن] باب ما جاءَ في قذف الملاعنة وسقوط نفقتها

١٧/ ٢٩١٦ - (عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ فِي قِصَّةِ المُلاعَنَةِ: أن النّبِيّ ﷺ قَضَى أنْ لا قُوتَ لَهَا وَلَا سُكْنَى مِنْ أَجْلِ أنَّهُمَا يَتَفَرّقانِ مِنْ غَيْرِ طَلاقٍ وَلَا مُتَوَفَّى عَنْهَا"، رَوَاهُ أَحْمَدُ (١) وَأَبُو دَاوُدَ) (٢). [ضعيف]

١٨/ ٢٩١٧ - (وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَضَى رَسُولُ الله ﷺ فِي وَلَدِ المُتلاعِنَيْنِ أنّه يَرِث أمّه وَتَرِثُهُ أمّه، وَمَنْ رَماها بِهِ جُلِدَ ثَمَانِينَ، وَمَنْ دَعاه وَلَدَ زنا جُلِدَ ثَمَانِينَ. رَوَاهُ أحْمَدُ) (٣). [إسناده ضعيف]

حديث ابن عباس هو طرف من حديثه الطويل الذي ساقه أبو داود (٤)، وفي إسناده عباد بن منصور (٥) وفيه مقال كما تقدم.

وحديث عمرو بن شعيب أشار إليه في التلخيص (٦) ولم يتكلم عليه، وقد قدمنا الاختلاف في حديثه.

وقال في مجمع الزوائد (٧): في إسناده ابن إسحاق وهو مدلس (٨) وبقية رجاله ثقات.

---

(١) في المسند (١/ ٢٣٨ - ٢٣٩) وقد تقدم.
(٢) في سننه رقم (٢٢٥٦) وقد تقدم.
والحديث تقدم تخريجه برقم (٢٩١٢) من كتابنا هذا.
(٣) في المسند (٢/ ٢١٦).
إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ٢٨٠): وقال: "رواه أحمد من طريق ابن إسحاق، قال: وذكر عمرو بن شعيب، فإن كان تصريحًا بالسماع فرجاله ثقات، وإلا فهي عنعنة ابن إسحاق وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات". اهـ.
(٤) في سننه رقم (٢٢٥٦).
(٥) وهو ضعيف تقدم الكلام عليه.
(٦) في "التلخيص" (٣/ ٤٥٥).
(٧) (٦/ ٢٨٠) وقد تقدم.
(٨) ثقة مدلس. انظر: "تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس" لابن حجر (ص ١٣٢ - ١٣٤ رقم ١٢٥) و"المغني في الضعفاء" للذهبي (٢/ ٥٥٢ رقم ٥٢٧٥) والميزان (٣/ ٤٦٨ - ٤٧٥ رقم ٧١٩٧).