كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الخامس والعشرون] كتاب الوصايا - [الباب السابع] باب أن ولي الميت يقضي دينه إذا علم صحته - ج: 11 - ص: 310

[[الباب السابع] باب أن ولي الميت يقضي دينه إذا علم صحته]

١٨/ ٢٥٣٧ - (عَنْ [سَعْدٍ الأطْوَلِ] (١): أَنَّ أخاهُ ماتَ وَتَرَكَ ثَلاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ وتَرَكَ عِيالًا، قالَ: فأرَدْتُ أنْ أُنْفِقَها على عِيالِهِ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إنَّ أخاكَ مُحْتَبِسٌ بِدَيْنِهِ فاقْضِ عَنْهُ"، فَقَالَ: يا رَسُولَ الله قَدْ أدَّيْتُ عَنْهُ إلَّا دِينارَيْنِ ادَّعَتْهُمَا امْرأةٌ وَلَيْسَ لَهَا بَيِّنَة، قَالَ: "فأعْطِها فإنَّهَا مُحِقَّةٌ". رَوَاهُ أحْمَدُ (٢) وَابْنُ ماجَهْ) (٣). [صحيح]

الحديثُ: إسناده في سنن ابن ماجه (٢) هكذا: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة قال: حدثنا عفَّان قال: حدثنا حمَّاد بنُ سلمة قال: أخبرني عبدُ الملك أبو جعفر (٤)، عن أبي نضرة (٥) عن سعد الأطول فذكره.

وعبد الملك: هو أبو جعفر، ولا يعرف اسم أبيه. وقيل: إنَّه ابن أبي نضرة، وقد وثَّقه ابن حبّان ومَنْ عداه مِن رجال الإسناد فهم رجال الصحيح.

وأخرجه أيضًا ابن سعد (٦)، وعبدُ بن حميد (٧)، وابن قانع (٨)، والبارودي،

---

(١) كذا في المخطوط (أ)، (ب) والصواب (سعد بن الأطول) كما في الاستيعاب رقم (٩٢٣) والإصابة رقم (٣١٣٥) والخلاصة للخزرجي رقم (٢٣٧٥) بتحقيقي، وتهذيب الكمال (١٠/ ٢٥٠ رقم ٢٢٠٢) وتذهيب التهذيب للذهبي (٣/ ٣٩٦ رقم ٢٢٢٧) ومسند أحمد (٥/ ٧) وابن ماجه رقم (٢٤٣٣).
(٢) في المسند (٥/ ٧) بسند ضعيف لجهالة عبد الملك أبي جعفر، فلم يرو عنه غير حماد بن سلمة، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١٠٠).
(٣) في سننه رقم (٢٤٣٣).
قلت: وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٧/ ٥٧) والبيهقي (١٠/ ١٤٢) ثلاثتهم من طريق عفان بن مسلم، به.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" (١/ ٢٥٥ - ٢٥٦) وابن حبان في الثقات (٣/ ١٥٢) من طريق عبد الأعلى بن حماد، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٣/ ٢٣٦ - تيمية) من طريق حجاج بن منهال. و (٢٣/ ٢٣٧) من طريق محمد بن عبد الله الخزاعي، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، به.
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(٤) ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١٠٠).
(٥) أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قُطَعَة. ثقة من الثالثة: التقريب (٦٨٩٠).
(٦) في الطبقات الكبرى (٧/ ٥٧) وقد تقدم.
(٧) في "المنتخب" رقم (٣٠٥).
(٨) في معجم الصحابة (١/ ٢٥٥ - ٢٥٦).