كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[تاسعا] أبواب ما يستحب [لأجله الوضوء] - [الباب الخامس] باب تأكيد ذلك للجنب واستحباب الوضوء له لأجل الأكل والشرب والمعاودة - ج: 2 - ص: 285

حجة له فيه، وكذا لا حجة فيه لمن أجاز الأول دون الثاني، لكون الأول أخص من الثاني، لأنا نقول الذات المخبر عنها في الرواية واحدة، فبأي وصف وصفت تلك الذات من أَوصافها اللائقة بها علم القصد بالمخبر عنه، ولو تباينت معاني الصفات، كما لو أبدل اسمًا بكنية أو كنية باسم فلا فرق.

وللحديث فوائد مذكورة في كتاب الدعوات من الفتح (١).

[[الباب الخامس] باب تأكيد ذلك للجنب واستحباب الوضوء له لأجل الأكل والشرب والمعاودة]

١٦/ ٢٧٩ - (عَنْ ابْنِ عُمَرَ [رضي الله تعالى عنهما] (٢) أنْ عُمَرَ قالَ: يا رسُولَ الله، أيَنامُ أحَدُنا وَهُو جُنُبٌ؟ قالَ: "نَعَمْ، إذا توضأ") (٣). [صحيح]

١٧/ ٢٨٠ - (وعَنْ عَائِشةَ [﵂] (٢) قَالتْ: كانَ الِنبيُّ ﷺ إذا أرَادَ أنْ يَنامَ وَهُوَ جُنُب غَسَلَ فَرْجَهُ وَتَوضَّأ وُضُوءَهُ للصَّلَاةِ. رَوَاهُما الجَماعَةُ) (٤). [صحيح]

١٨/ ٢٨١ - (ولأحمَدَ (٥) وَمُسْلِمٍ (٦) عَنْهَا قالتْ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا كانَ جُنُبًا فأرَادَ أن يأكُلَ أوْ يَنامَ تَوضَّأ). [صحيح]

قوله: (قال: نعم إذا توضأ)، وفي رواية البخاري ومسلم (٧): "ليتوضأ ثم

---

(١) (١١/ ١٠٩ - ١١٣).
(٢) زيادة من (جـ).
(٣) أخرجه أحمد (٢/ ١٧) والبخاري رقم (٢٨٧) ومسلم رقم (٣٠٦) وأبو داود رقم (٢٢١)
والترمذي رقم (١٢٠) والنسائي (١/ ١٤٠) وابن ماجه رقم (٥٨٥)، وهو حديث صحيح.
(٤) أخرجه أحمد (٦/ ١٠٢، ١١٩، ٢٠٠) والبخاري رقم (٢٨٨) ومسلم رقم (٣٠٥) وأبو داود رقم (٢٢٢) والترمذي رقم (١١٩) والنسائي (١/ ١٣٩ وابن ماجه (رقم ٥٨٤).
وهو حديث صحيح.
(٥) في "المسند" (٦/ ٩١).
(٦) في "صحيحه" رقم (٢٢/ ٣٠٥).
وهو حديث صحيح.
(٧) في "صحيحه" (رقم ٢٤/ ٣٠٦) من حديث ابن عمر.