كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب مقدمات الجهاد وبيان آدابه وأحكامه] - [الباب الخامس والعشرون] باب من أحب الإقامة بموضع النصر ثلاثا - ج: 14 - ص: 147

[الباب الخامس والعشرون] بابُ مَنْ أحبَّ الإِقامَةَ بموضِعِ النَّصْرِ ثلاثًا

١١٠/ ٣٣٤٢ - (عَنْ أَنسٍ عَنْ أَبي طَلْحَةَ عَنِ النَّبيِّ ﷺ أَنَّهُ كانَ إذَا ظَهَرَ على قَوْمٍ أَقامَ بالْعَرْصَةِ ثلَاثَ لَيالٍ. متَّفَقٌ عَليْهِ (١). [صحيح]

وفي لفْظٍ لأحمدَ (٢) والتِّرْمذيِّ (٣): بعَرْصَتِهمْ. [صحيح]

وفي روايةٍ لأحمد (٤): لمَّا فَرَغَ مِنْ أهْلِ بَدْرٍ أَقامَ بالْعَرْصَةِ ثلَاثًا). [صحيح]

قوله: (أقام بالعرصة) - بفتح العين المهملة وسكون الراء بعدها صاد مهملة - وهي البقعة الواسعة بغير بناء من دار أو غيرها (٥).

وفي الحديث دليل: على أنها تشرع الإِقامة بالمكان الذي ظهر به حزب الحقِّ على حزب الباطل ثلاث ليال.

قال المهلب (٦): حكمة الإِقامة لإِراحة الظهر والأنفس.

وقال ابن الجوزي (٧): إنما كان ذلك لإِظهار تأثير الغلبة وتنفيذ الأحكام، وقلة الاحتفال بالعدوِّ، وكأنه يقول: من كانت فيه قوَّة منكم فليرجع إلينا.

وقال ابن المنير (٨): يحتمل أن يكون المراد: أن تقع ضيافة الأرض التي وقعت فيها المعاصي بإيقاع الطاعة فيها بذكر الله تعالى، وإظهار شعار المسلمين، وإذا كان ذلك في حكم الضيافة؛ ناسب أن يقيم عليها ثلاثًا؛ لأنَّ الضيافة ثلاث.

---

(١) أحمد في المسند (٤/ ٢٩) والبخاري رقم (٣٠٦٥) ومسلم رقم (٧٨/ ٢٨٧٥).
(٢) في المسند (٤/ ٢٩).
(٣) في سننه رقم (١٥٥١). وهو حديث صحيح.
(٤) في المسند (٤/ ٢٩) بسند صحيح على شرط مسلم.
وهو حديث صحيح.
(٥) "النهاية" (٢/ ١٨٣) و"منال الطالب في شرح طوال الغرائب" (١/ ١٤١).
(٦) ذكره الحافظ في "الفتح" (٦/ ١٨١).
(٧) في "كشف المشكل" (٢/ ٧٤).
(٨) ذكره الحافظ في "الفتح" (٦/ ١٨١).