كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا] أبواب الذبح - [الباب الثاني] باب ذكاة الجنين بذكاة أمه - ج: 15 - ص: 108

كان من جسده بشرط أن يكون وحشيًا، أو متوحشًا، وإليه ذهب الجمهور (١).

وروي عن مالك (٢)، والليث (٣)، وسعيد بن المسيب (٤)، وربيعة: أنه لا يحلّ الأكل لما توحش إلا بتذكية في حلقه أو لبته.

[الباب الثاني] بابُ ذَكاةِ الجَنين بذكاةِ أمِّهِ

١٤/ ٣٦٤٣ - (عَن أبي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: "فِي الجَنِينِ: ذَكاتُهُ ذَكاةُ أُمِّهِ". رَوَاهُ أحْمَدُ (٥) وَالتِّرْمِذيُّ (٦) وَابْنُ ماجَهْ (٧).

وفِي رِوَايَةٍ قُلْنا: يا رَسُولَ الله نَنْحَرُ النَّاقةَ وَنَذْبَحُ البَقَرَةَ وَالشَّاةَ فِي بَطْنِها الجَنِينُ، أنْلْقِيه أمْ نأكُلُ؟ قالَ: "كُلُوهُ إنْ شِئْتُمْ فَإنَّ ذَكاتَهُ ذَكاةُ أمِّهِ"، رَوَاهُ أحْمَدُ (٨) وأبُو دَاوُدَ (٩). [صحيح بطرقه وشواهده]

الحديث أخرجه أيضًا الدارقطني (١٠) وابن حبان (١١) وصححه، وضعفه عبد الحق (١٢) وقال: لا يحتج بأسانيده كلها؛ وذلك لأن في بعضها مجالدًا، ولكن أقلّ أحوال الحديث أن يكون حسنًا لغيره لكثرة طرقه.

---

(١) الفتح (٩/ ٦٢٧) والمغني (١٣/ ٢٩١ - ٢٩٢).
والبيان للعمراني (٤/ ٥٥٥).
(٢) عيون المجالس (٢/ ٩٥٦ رقم ٦٦٩).
(٣) كما في "المغني" (١٣/ ٢٩٢).
(٤) كما في "البيان" (٤/ ٥٥٥).
(٥) في المسند (٣/ ٣١).
(٦) في سننه رقم (١٤٧٦) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(٧) في سننه رقم (٣١٩٩).
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (٢٨٢٧) وابن الجارود رقم (٩٠٠) وعبد الرزاق في "المصنف" رقم (٨٦٥٠) وابن أبي شيبة رقم (١٤/ ١٧٩) والدارقطني (٤/ ٢٧٣ - ٢٧٤ رقم ٢٨ و ٢٩) والبيهقي (٩/ ٣٣٥) من طرق عن مجالد، عن أبي الودَّاك، عن أبي سعيد الخدري، به.
وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.
(٨) في المسند (٣/ ٣١، ٣٩) وقد تقدم.
(٩) في سننه رقم (٢٨٢٧) وقد تقدم.
(١٠) في سننه (٤/ ٢٧٤) رقم (٢٩) وقد تقدم.
(١١) في صحيحه رقم (٥٨٨٩).
(١٢) في الأحكام الوسطى (٤/ ١٣٥).