كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[حادي عشر] أبواب صلاة التطوع - [الباب الثاني] باب فضل الأربع قبل الظهر وبعدها وقبل العصر وبعد العشاء - ج: 5 - ص: 58

وأما الترمذي (١) فصححه كما قال المصنف لكن من [طرق] (٢) [أبي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن] (٣) صاحب أبي أمامة.

قال المنذري (٤): والقاسم هذا اختلف فيه، فمنهم من يضعف روايته، ومنهم من يوثقه. انتهى.

وقد روي عن ابن حبان أنه صححه (٥).

ورواه الترمذي (٦) أيضًا عن محمد بن عبد الله الشُّعَيْثِي عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة وقال: حسن غريب.

وهذه متابعة لمكحول والشُعَيْثِي المذكور وثقه دحيم والمفضَّل بن غسَّان [العلائي] (٧) والنسائي وابن حبان (٨).

قوله: (حرمه الله على النار).

في رواية (٩): "لم تمسه النار".

وفي رواية (١٠): "حَرُمَ على النار".

وفي أخرى (١١): "حرم الله لحمه على النار".

وقد اختلف في معنى ذلك، هل المراد أنه لا يدخل النار أصلًا أو أنه وإن

---

(١) في سننه (٢/ ٢٩٢) الحديث رقم (٤٢٨).
(٢) في (جـ): (طريق).
(٣) في المخطوط (ب) و (جـ): (عبد الرحمن بن القاسم أبي عبد الرحمن) وهو خطأ.
والصواب ما أثبتناه من (أ).
(٤) في "الترغيب والترهيب" (١/ ٤٥١).
(٥) في صحيحه رقم (٢٤٥٢) ولم يذكر أربعًا بعد الظهر.
(٦) في سننه رقم (٤٢٧).
(٧) في المخطوط (أ) و (ب) (العلائي) وهو خطأ، والصواب: (الغلابي).
انظر: "الثقات، لابن حبان (٩/ ١٨٤) و"تهذيب التهذيب" (٣/ ٦١٧).
(٨) ذكر ذلك الحافظ في "تهذيب التهذيب" (٣/ ٦١٧).
وقال الحافظ في "التقريب" رقم الترجمة (٦٠٥٠): صدوق من السابعة.
(٩) عند النسائي في سننه (٣/ ٢٦٦ رقم ١٨١٧) وهو حديث صحيح.
(١٠) عند أبي داود رقم (١٢٦٩) وهو حديث صحيح.
(١١) عند النسائي في سننه (٣/ ٢٦٤ رقم ١٨١٢) وهو حديث صحيح.