كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا] أبواب الأذان - [الباب الثاني] باب صفة الأذان - ج: 3 - ص: 226

الرواية عن عبد الله بدون توسيط الصحابة مرسل عن الصحابة وهو في حكم المسند، وعلى روايته عن الصحابة عنه مسندًا [ومحمد بن] (١) عبد الرحمن وإن كان بعض أهل الحديث يضعفه فمتابعة الأعمش إياه عن عمرو بن مرّة ومتابعة شعبة كما ذكر ذلك الترمذي (٢) مما يصحح خبره وإن خالفاه في الإسناد وأرسلا فهي مخالفة غير قادحة.

واستدلّوا أيضًا بما رواه الحاكم (٣) والبيهقي في الخلافيات (٤) والطحاوي (٥) من رواية سويد بن غفلة (٦) أن بلالًا كان يثني الأذان والإقامة وادّعى الحاكم فيه الانقطاع (٧). قال الحافظ (٨): ولكن في رواية الطحاوي سمعت بلالًا، ويؤيّد ذلك ما رواه ابن أبي شيبة (٩) عن جبر بن علي عن شيخ يقال له الحفص (١٠) عن أبيه (١١) عن جدّه وهو سعد القرظ (١٢) قال: أذن بلال حياة رسول الله ﷺ ثم أذن لأبي بكر في حياته ولم يؤذن في زمان عمر، وسويد بن غفلة هاجر في زمن أبي بكر. وأمّا ما رواه أبو داود (١٣) من أن بلالًا ذهب إلى الشام في حياة أبي بكر فكان

---

(١) زيادة من (أ) و (ب).
(٢) في "السنن" (١/ ٣٧١).
(٣) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (١/ ١٩٩).
(٤) عزاه إليه الزيلعي في "نصب الراية" (١/ ٢٩٤).
(٥) في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٣٤).
(٦) سُويد بن غَفَلَة أبو أمية الجعفي مخضرم من كبار التابعين، قدم المدينة يوم دفن الرسول ﷺ وكان مسلمًا في حياته، ثم نزل الكوفة مات سنة (٨٠ هـ)، وله مائة وثلاثون سنة، روى له الجماعة. "التقريب" (١/ ٣٤١).
(٧) انظر قول الحاكم في "نصب الراية" (١/ ٢٩٤)، ونقل عن صاحب "الإمام" الرد على اعتراض الحاكم هذا، فانظره.
(٨) في "التلخيص" (١/ ١٩٩).
(٩) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (١/ ١٩٩) ولم أجده في "المصنف".
(١٠) الحفص: هو حفص بن عمر بن سعد القرظ المدني المؤذن: مقبول. روى له أبو داود في المراسيل. "التقريب" (١/ ٤٥١).
(١١) وأبوه هو عمر بن سعد القرظ: مقبول، روى عنه ابن ماجه. "التقريب" (٢/ ٥٦).
(١٢) سعد القرظ هو سعد بن عائذ أو ابن عبد الرحمن، مولى الأنصاري المعروف بسعد القرظ، المؤذن بقباء، صحابي مشهور، روى له ابن ماجه."التقريب" رقم (٢٢٤٢).
(١٣) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (١/ ١٩٩) ولم أجده في السنن.