كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا] [أبواب] اللباس - [الباب السابع] * باب ما جاء في لبس الأبيض والأسود والأخضر والمزعفر والملونات * - ج: 3 - ص: 397

"خير ثيابكم اليباض فالبسوها أحياءكم وكفنوا بها موتاكم" وصحح حديث ابن عباس بن القطان (١) والترمذي (٢) وابن حبان (٣).

وفي الباب أيضًا عن عمران بن الحصين عند الطبراني (٤).

وعن أنس عند أبي حاتم في العلل (٥)، وعند البزار في مسنده (٦).

وعن ابن عمر عند ابن عدي في الكامل (٧).

وعن أبي الدرداء يرفعه عند ابن ماجه (٨) بلفظ: "أحسن ما زرتم الله به في قبوركم ومساجدكم البياض".

والحديث يدل على مشروعية لبس البياض وتكفين الموتى به لعلة كونه أطهر من غيره وأطيب، أما كونه أطيب فظاهر، وأما كونه أطهر فلأن أدنى شيء يقع عليه يظهر فيغسل إذا كان من جنس النجاسة فيكون نقيًا كما ثبت عنه ﷺ في دعائه: "ونقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس" (٩) والأمر المذكور في الحديث ليس للوجوب.

---

= قلت: وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" رقم (٦٢٠٠) و (٦٢٠١) والطبراني في الكبير (ج ١٢/ رقم ١٢٤٨٥، ١٢٤٨٦، ١٢٤٨٧، ١٢٤٨٨، ١٢٤٨٩، ١٢٤٩٠، ١٢٤٩١، ١٢٤٩٢، ١٢٤٩٣) والبغوي في شرح السنة رقم (١٤٧٧). وهو حديث صحيح.
(١) في الوهم والإيهام رقم (١٦٠).
(٢) في السنن رقم (٩٩٤) وقال: حديث حسن صحيح.
(٣) في صحيحه رقم (٥٤٢٣).
(٤) في المعجم الكبير (١٨/ ٢٢٥ - ٢٢٦ رقم ٥٦٠).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (٥/ ١٢٨) وقال: وفيه من لم أعرفه.
(٥) (١/ ٣٦٥ رقم ١٠٧٩) قال ابن أبي حاتم: قال أبي هذا حديث منكر جدًّا، باطل بهذا الإسناد.
(٦) كما في "مجمع الزوائد" (٥/ ١٢٨) وقال الهيثمي: رواه البزار ورجاله ثقات.
(٧) في الكامل (٧/ ٧٣).
(٨) في سننه رقم (٣٥٦٨).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٣/ ١٤٨): "هذا إسناد ضعيف. شريح بن عبيد لم يسمع من أبي الدرداء. قاله المزي في "التهذيب" كذا قال العلائي في المراسيل والذي في "التهذيب" لم يذكر أن روايته عن أبي الدرداء مرسلة بل ذكرها ساكتًا عليها.
وقال الألباني في ضعيف ابن ماجه بأنه حديث موضوع.
(٩) أخرجه مسلم في صحيحه رقم (٢٠٤/ ٤٧٦) من حديث عبد الله بن أبي أوفى.