كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا] [أبواب] اللباس - [الباب الحادي عشر] باب نهي المرأة أن تلبس ما يحكي بدنها أو تشبه بالرجال - ج: 3 - ص: 447

قوسًا وهي تمشي مشية الرجل فقال: من هذه؟ فقيل: هذه أم سعيد بنت أبي جهل (١) فقال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول ليس منا من تشبه بالرجال من النساء".

قوله: (لبس المرأة ولبس الرجل) رواية أبي داود (٢) "لبسة" في الموضعين.

والحديث يدل على تحريم تشبه النساء بالرجال والرجال بالنساء، لأن اللعن لا يكون إلا على فعل محرم، وإليه ذهب الجمهور.

وقال الشافعي في الأم (٣): إنه لا يحرم زي النساء على الرجل وإنما يكره فكذا عكسه انتهى. وهذه الأحاديث ترد عليه، ولهذا قال النووي في الروضة (٤): والصواب أن تشبه النساء بالرجال وعكسه حرام للحديث الصحيح انتهى.

وقد قال النبي ﷺ في المترجلات: "أخرجوهن من بيوتكم" (٥) وأخرج أبو داود (٦) من حديث أبي هريرة قال: "أتي رسول الله ﷺ بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء، فقال رسول الله ﷺ: ما بال هذا؟ فقالوا: يتشبه

---

= قلت: وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٣٢١) والعقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٢٣٢).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (٨/ ١٠٢ - ١٠٣) وقال الهيثمي: "رواه أحمد، والهذلي لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. ورواه الطبراني باختصار، وأسقط الهذلي المبهم، فعلى هذا رجال الطبراني كلهم ثقات" اهـ.
قلت: وللمرفوع منه شاهد من حديث ابن عباس المتقدم آنفًا.
(١) قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (٨/ ٤٠٣ رقم ١٢٠٥٧): أم سعيد بنت أبي جهل بن هشام المخزومية. وقع ذكرها في قصته في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، من مسند أحمد، ومن المعجم الكبير للطبراني، وهي من طريق رجل من هُذيل، قال: رأيت عبد الله بن عمرو … فذكر قصة فرأى أم سعيد بنت أبي جهل متقلدة قوسًا وهي تمشي مِشية الرجال، فذكر الحديث في ذم من تشبه بالرجال من النساء، ورجاله ثقات إلَّا الهذلي، فإنه لم يسم" اهـ.
(٢) في السنن رقم (٤٠٩٨).
(٣) ذكره النووي في "المجموع" (٤/ ٣٣١).
(٤) وقال النووي في "المجموع" (٤/ ٣٤٣): "المشهور من المذهب - أي الشافعي - أنه يحرم على الرجل أن يتشبه بالمرأة في اللباس وغيره، ويحرم على المرأة أن تتشبه بالرجل في ذلك". وانظر: "المجموع " أيضًا (٤/ ٣٣٢).
(٥) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٢٢٦ - ٢٢٧) والبخاري رقم (٥٨٨٦) وأبو داود رقم (٤٩٢٩ و ٤٩٣٠) وابن ماجه رقم (٢٦١٤) من حديث ابن عباس.
(٦) في السنن رقم (٤٩٢٨). وهو حديث صحيح.