كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب الأول] باب طهورية ماء البحر وغيره - [طهورية ما نبع من بين أصابعه ﷺ:] - ج: 1 - ص: 159

عبدِ الرحمن، قالَ في التقريبِ (١): "ثقةٌ جَوَادٌ مِنَ الخامسة"، وأبوهُ عبدُ الرحمنِ، قالَ في التقريب (٢): "من كبارِ ثقاتِ التابعينَ"، وعُبيدُ اللهِ بنُ أبي رافع كانَ كاتِبَ عليّ وهو ثقةٌ مِنَ الثالثةِ كما في التقريب (٣)، وقالَ ابنُ معينن: لا بأسَ بهِ، وقالَ أبو حاتمٍ: لا يُحتجُّ بحديثِهِ. وأما الإِمامانِ زيدُ بنُ عليٍّ ووالدُه زينُ العابدينِ فهُمَا أشهرُ من نارٍ على علمٍ، وقد أخرجَ هذا الحديثَ أهلُ السننِ (٤) وصحَّحَهُ الترمذيُّ وغيرهُ.

وشُرْبُه ﷺ من زمزم عند الإفاضةِ ثابتٌ في صحيحِ مسلمٍ (٥) وسننِ أبي داود (٦)، والنسائيِّ (٧) من حديثِ جابرٍ الطويل بلفظِ: "فأتى - يعني النَّبي ﷺ بني عبدِ المطلب وهم يسقُونَ على زمزم فقال: انزعُوا بني عبدِ المطلبِ فلولا أن يغلِبَكُم الناسُ على سقايتِكُم لنزعتُ معكم فناولُوه دلوًا فشرِبَ منه"، وهو في المتفق عليه (٨) من حديث ابن عباس بلفظ: "سَقَيْتُ النَّبيَّ ﷺ من زمزمَ فَشَرِبَ وهو قائِمٌ" وفي رواية (٩): "استَسْقى عِنْدَ البَيْتِ فَأتَيْتُه بِدَلْوٍ". والسَّجْلُ (١٠) بسين مهملةٍ مفتوحةٍ فجيم ساكنة: الدَّلْوُ المملوء، فإن تعطل فليس بسجل. ويأتي تمام الكلام عليه في باب تطهير الأرض.

---

= خِراشٍ: تكلم الناسُ فيه، فلم يصدق ابن خِراش في قوله هذا، فالرجل حجة" اهـ.
(١) المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، أبو هاشم أو هشام المدني، أخو أبي بكر: ثقة جَوَادٌ من الخامسة مات سنة بضع ومئة" "التقريب" رقم (٦٨٤٤).
(٢) رقم (٣٨٣٢).
(٣) رقم (٤٢٨٨).
(٤) أخرجه الترمذي رقم (٨٨٥) وقال: حديث حسن صحيح. وأبو داود رقم (١٩٣٥) مختصرًا. وابن ماجه رقم (٣٠١٠) مختصرًا وهو حديث حسن لغيره.
(٥) في صحيحه (٢/ ٨٨٦ - ٨٩٢ رقم ١٤٧/ ١٢١٨).
(٦) في السنن (رقم ١٩٠٥).
(٧) في السنن كما في "تحفة الأشراف" (٢/ ٢٧١ - ٢٧٢ رقم ٢٥٩٣).
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (٣٠٧٤) وغيرهم بطرق عن جابر وقد جمعها مفصلة المحدث: محمد ناصر الدين الألباني في جزء مفردٍ وسمه بـ "حجة النَّبيِّ ﷺ " فقد أجاد وأفاد.
(٨) البخاري (١٠/ ٨١ رقم ٥٦١٧) ومسلم (٣/ ١٦٠١ رقم ٢٠٢٧).
قلت: وأخرجه الترمذي (٤/ ٣٠١ رقم ١٨٨٢) والنسائي (٥/ ٢٣٧).
(٩) لمسلم (٣/ ١٦٠٢ رقم ١٢٠/ ٢٠٢٧).
(١٠) انظر: "مختار الصحاح" ص ١٢١.