كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب الثامن] باب ما جاء في بسم الله الرحمن الرحيم - [اختلاف العلماء بأن البسملة في أوائل السور هل من القرآن أم لا] - ج: 4 - ص: 126

ومكة وأكثر العراقيين (١).

وحكاه الخطابي (٢) عن أبي هريرة وسعيد بن جبير.

ورواه البيهقي في الخلافيات (٣) بإسناده عن علي بن أبي طالب، والزهري، وسفيان الثوري.

وحكاه في السنن الكبرى (٤) عن ابن عباس ومحمد بن كعب أنها آية من الفاتحة فقط.

وحكي عن الأوزاعي ومالك وأبي حنيفة وداود وهو رواية عن أحمد أنها ليست آية في الفاتحة ولا في أوائل السور (٥).

وقال أبو بكر الرازي وغيره من الحنفية: هي آية بين كل سورتين غير الأنفال وبراءة وليست من السور بل هي قرآن مستقل كسورة قصيرة وحكي هذا عن داود وأصحابه وهو رواية عن أحمد (٥).

واعلم أن الأمة أجمعت أنه لا يكفر من أثبتها ولا من نفاها لاختلاف العلماء فيها بخلاف ما لو نفى حرفًا مجمعًا عليه أو أثبت ما لم يقل به أحد فإنه يكفر بالإجماع.

ولا خلاف أنها آية في أثناءِ سورة النمل.

ولا خلاف في إثباتها خطًا في أوائل السور في المصحف إلا في أول سورة التوبة.

وأما التلاوة فلا خلاف بين القراء السبعة في أول فاتحة الكتاب وفي أول كل سورة إذا ابتدأ بها القارئ ما خلا سورة التوبة.

---

(١) حكاه عنهم ابن عبد البر في "الإنصاف" (ص ١٦٣) والأوسط (٣/ ١٢٣).
(٢) حكاه عنه النووي في المجموع (٣/ ٢٩٠).
(٣) انظر: مختصر الخلافيات (٢/ ٥٤) وأحكام البسملة للفخر الرازي (ص ٢١).
(٤) (٢/ ٤٧) وأحكام البسملة للفخر الرازي (ص ٢١).
(٥) حكاه عنهم النووي في المجموع (٣/ ٢٩٠) وابن قدامة في المغني (٢/ ١٥١ - ١٥٢) والعيني في البناية في شرح الهداية (٢/ ٢٢٠ - ٢٢١).