كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب الثامن] باب ما جاء في بسم الله الرحمن الرحيم - [اختلاف العلماء بأن البسملة في أوائل السور هل من القرآن أم لا] - ج: 4 - ص: 135

(ومنها) عن عائشة: "أن رسول الله ﷺ كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم". ذكره ابن سيد الناس في شرح الترمذي (١)، وفي إسناده الحكم بن عبد الله بن سعد (٢)، وقد تكلم فيه غير واحد.

(ومنها) عن بريدة بن الحصيب (٣) بنحو حديث عائشة، وفيه جابر الجعفي (٤) وليس بشيء.

وله طريق أخرى (٥) فيها سلمة بن صالح (٦) وهو ذاهب الحديث.

(ومنها) عن الحكم بن عمر (٧) وغيره من طريق لا يعوَّل عليها.

(ومنها) عن ابن عمر قال: "صلَّيت خلف رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم" أخرجه الدارقطني (٨)، قال الحافظ (٩): "وفيه أبو طاهر أحمد بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي العلوي (١٠).

---

(١) لم يكتمل طبع هذا الكثاب. وقد أخرج الحديث الدارقطني في سننه (١/ ٣١) رقم (٣٢).
(٢) الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي: متروك الحديث. وكان ابن المبارك يضعفه، ونهى أحمد عن حديثه وقال: أحاديثه كلها موضوعة. وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال أبو حاتم: كذاب، وقال الدارقطني وجماعة: متروك الحديث.
انظر: التاريخ الكبير (٢/ ٣٥٤) والمجروحين (١/ ٢٤٨) والميزان (١/ ٥٧٢) ولسان الميزان (٢/ ٣٣٢) والمغني (١/ ١٨٣).
(٣) أخرجه الدارقطني في سننه (١/ ٣١٠) رقم (٣٠) وقد تقدم الكلام عليه.
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) أخرجه الدارقطني في سننه (١/ ٣١٠) رقم (٢٩) وسنده ضعيف.
(٦) سلمة بن صالح الأحمر: متروك الحديث. قال البخاري: غلطوه في حماد بن سليمان، عن ابن معين: ليس بشيء، عن يحيى، قال: ليس بثقة.
التاريخ الكبير (٤/ ٨٤) والمجروحين (١/ ٣٣٨) والجرح والتعديل (٤/ ١٦٥) والميزان (٢/ ١٩٠) واللسان (٣/ ٦٩) والمغني (١/ ٢٧٥).
(٧) أخرجه الدارقطني في سننه (١/ ٣١٠) رقم (٣١)، وفي التعليق المغني: "موسى بن حبيب الطائفي، ضعفه أبو حاتم، وقال الذهبي: هذا حديث منكر ولا يصح إسناده" اهـ.
(٨) في سننه (١/ ٣٠٥) رقم (١٢).
(٩) في "التلخيص الحبير" (١/ ٤٢٣).
(١٠) أحمد بن عيسى بن عبد الله بن محمد، أبو طاهر، الهاشمي. عن ابن أبي فديك، وأبيه، وأبوه عيسى: متروك، يُعرف بمبارك، وجده عبد الله: صالح حدَّث عنه أبو أسامة. كذاب. =