كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا]: أبواب تطهير النجاسة وذكر ما نص عليه منها - [الباب السابع] باب الرخصة في بول ما يؤكل لحمه - ج: 1 - ص: 244

اجتَوَوْها: أيْ استَوْخَمُوها.

وَقَدْ ثَبَتَ عَنْهُ أنَّهُ قَالَ: "صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الغَنَمِ". [صحيح]

قوله: (من عُكْل) بضم المهملة وإسكان الكاف قبيلة من تيم.

قوله: (أو عُرَيْنة) بالعين والراء المهملتين مصغرًا: حيٌّ من قضاعة وحيٌّ من بجيلة، والمراد هنا الثاني كذا ذكره موسى بن عقبة في المغازي (١) "، والشك من حماد، ورواه البخاري في المحاربين (٢) عن حماد: أن رهطًا من عكل أو قال: من عرينة، قال: ولا أعلمه إلا قال من عكل. ورواه في الجهاد (٣) عن [وهَيْب] (٤) عن أيوب أن رهطًا من عكل، ولم يشك. وفي الزكاة (٥) رواه من طريق شعبة عن قتادة "أن ناسًا من عرينة" ولم يشك أيضًا. وكذا لمسلم (٦) من رواية معاوية بن قرة عن أنس. ورواه أيضًا البخاري في المغازي (٧) عن قتادة: "من عكل وعرينة" بالواو العاطفة، قال الحافظ (٨): "وهو الصواب، ويؤيده ما رواه أبو عوانة والطبراني من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس، قال: "كانوا أربعة من عرينة وثلاثة من عكل". وزعم ابن التين تبعًا للداودي أن عرينة هم عكل، وهو غلط، بل هما قبيلتان متغايرتان. فعكل من عدنان وعرينة من قحطان.

---

= والبخاري (١/ ٣٣٥ رقم ٢٣٣) وأطرافه رقم (١٥٠١) و (٣٠١٨) و (٤١٩٢) و (٤١٩٣) و (٤٦١٠) و (٥٦٨٥) و (٥٦٨٦) و (٥٧٢٧) و (٦٨٠٢) و (٦٨٠٣) و (٦٨٠٤) و (٦٨٠٥) و (٦٨٩٩).
ومسلم (٣/ ١٢٩٦ - ١٢٩٨ رقم ١٦٧١).
قلت: وأخرجه أبو داود (رقم: ٤٣٦٤ - ٤٣٧١) والترمذي (١/ ١٠٦ رقم ٧٢) وقال: حديث حسن صحيح. والنسائي (١/ ١٥٨) وابن ماجه (٢/ ٨٦١ رقم ٢٥٧٨).
(١) ذكره الحافظ في "الفتح" (١/ ٣٣٧).
(٢) (١٢/ ١١٢ رقم ٦٨٠٥).
(٣) (٦/ ١٥٣ رقم ٣٠١٨).
(٤) في (جـ): (وهب) وهو خطأ.
(٥) (٣/ ٣٦٦ رقم ١٥٠١).
(٦) (٣/ ١٢٩٨ رقم ١٣/ ١٦٧١).
(٧) (٧/ ٤٥٨ رقم ٤١٩٢).
(٨) في "فتح الباري" (١/ ٣٣٧).