كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا]: أبواب تطهير النجاسة وذكر ما نص عليه منها - [الباب التاسع] باب ما جاء في المني - ج: 1 - ص: 258

عَبْدِ الرَّحْمنِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ المَنيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ، فَقَالَ: "إنَّما هُوَ بِمَنْزِلَةِ المُخَاطِ وَالبُصَاقِ، وإنَّما يَكفِيكَ أنْ تَمْسَحَهُ بِخرقَةٍ أو بإذْخِرَةٍ". رَوَاهُ الدارقُطْنِي (١) وَقَالَ: لَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُ إسْحقَ الأزْرَقِ عَنْ شَرِيكٍ.

قُلْتُ (٢): وهذا لا يَضُرُّ لأنَّ إسْحقَ إمامٌ مُخَرَّجٌ عَنْهُ في الصحيحين فيُقْبَل رَفْعُهُ وَزِيادتهُ). [منكر مرفوعًا. صحيح موقوفًا]

حديث عائشة لم يسنده البخاري وإنما ذكره في ترجمة باب (٣). ولفظ أبي داود (٤): "ثم يصلي فيه"، ولفظ الترمذي (٥): "ربما فركته من ثوب رسول الله ﷺ بأصابعي"، وفي رواية (٦): "وإنِّي لأحُكُّهُ من ثَوْبِ رسولِ الله ﷺ يَابِسًا بِظُفري". وأخرج ابن خزيمة (٧) وابن حبان (٨) والبيهقي (٩) والدارقطني (١٠) عن عائشة: "أنها كانت تحتُّ المني من ثوب رسول الله ﷺ وهو يصلي". [وأخرجه] (١١) أبو عوانة

---

(١) في السنن (١/ ١٢٤ رقم ١).
(٢) هذا قول المصنف ابن تيمية الجد في "المنتقى" (١/ ٢٨).
وقال الزيلعي في "نصب الراية" (١/ ٢١٠): قال ابن الجوزي في "التحقيق" - (١/ ١٠٧): وإسحاق إمام مخرج له في الصحيحين، ورفعه زيادة، وهي من الثقة مقبولة ومن وقفه لم يحفظ. انتهى. ورواه البيهقي في "المعرفة" (٣/ ٣٨٣) من طريق الشافعي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج كلاها عن عطاء عن ابن عباس موقوفًا. وقال: هذا هو الصحيح موقوف. وقد روي عن شريك عن ابن أبي ليلى عن عطاء مرفوعًا، ولا يثبت" اهـ.
وخلاصة القول أن الحديث منكر مرفوعًا وصحيح موقوفًا.
(٣) الباب (٦٤) وقال الحافظ في "فتح الباري" (١/ ٣٣٢): " لم يخرج البخاري حديث الفرك، بل اكتفى بالإشارة إليه في الترجمة على عادته … " اهـ.
(٤) في السنن رقم (٣٧٢).
(٥) في السنن رقم (١١٦).
(٦) لمسلم في صحيحه (١/ ٢٣٩ - ٢٤٠ رقم ١٠٩/ ٢٩٠).
(٧) في صحيحه رقم (٢٩٠).
(٨) في صحيحه رقم (١٣٨٠).
(٩) في السنن الكبرى (٢/ ٤١٦).
(١٠) في السنن (١/ ١٢٥).
(١١) في (جـ): (وأخرج الدارقطني و). وهو مكرر كما تقدم.