كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالث عشر] أبواب سجود السهو - [الباب الرابع] باب من صلى الرباعية خمسا - ج: 5 - ص: 398

والحديث يدلّ على أن من صلى خمسًا ساهيًا ولم يجلس في الرابعة أن صلاته لا تفسد.

وقال أبو حنيفة (١) وسفيان الثوري (٢): إنها تفسد إن لم يجلس في الرابعة، قال أبو حنيفة (٣): فإن جلس في الرابعة ثم صلى خامسة فإنه يضيف إليها ركعة أخرى وتكون الركعتان له نافلة.

والحديث يردّ ما قالاه. وإلى العمل بمضمونه ذهب الجمهور (٤)، وقد فرّق مالك (٥) بين الزيادة القليلة والكثيرة من الساهي.

قال القاضي عياض (٦): إن مذهب مالك أنه إن زاد دون نصف الصلاة لم تبطل صلاته بل هي صحيحة، ويسجد للسهو، وإن زاد النصف وأكثر.

فذهب ابن القاسم ومطرِّف إلى بطلانها.

وقال عبد الرحمن بن حبيب وغيره: إن زاد ركعتين بطلت صلاته، وإن زاد ركعة فلا.

وحكي عن مالك أنها لا تبطل مطلقًا.

وقد استدلّ بالحديث على أن سجدتي السهو محلهما بعد التسليم مطلقًا وليس فيه حجة على ذلك؛ لأنه لم يعلم ﷺ بزيادة الركعة إلا بعد السلام حين سألوه: "أزيد في الصلاة؟ ".

وقد اتفق العلماء في هذه الصورة على فعل ذلك بعد السلام لتعذره قبله.

---

(١) في البناية في شرح الهداية (٢/ ٧٤٤).
(٢) حكاه عنه ابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢٩٤) والكوسج في مسائل أحمد وإسحاق (١/ ٨٧). وحكى الترمذي في السنن (٢/ ٢٤٠) عنه أنه قال: إذا صلى الظهر خمسًا ولم يقعد في الرابعة مقدار التشهد فسدت صلاته.
(٣) في البناية في شرح الهداية (٢/ ٧٤٥ - ٧٤٦).
(٤) قال ابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢٩٣ - ٢٩٤) (م ٤٧١) وقد اختلف أهل العلم في هذا الباب فقالت طائفة بظاهر هذا الحديث، وممن قال به علقمة، والحسن البصري، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، والنخعي، ومالك بن أنس، والليث بن سعد، والأوزاعي، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور … " اهـ.
(٥) في المدونة (١/ ١٣٤، ١٣٦).
(٦) في إكمال المعلم بفوائد مسلم (٢/ ٥٠٩ - ٥١٠).