كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[عشرون] أبواب الجمعة - [الباب التاسع] باب تسليم الإمام إذا رقى المنبر والتأذين إذا جلس عليه واستقبال المأمومين له - ج: 6 - ص: 356

وإسناد ابن ماجه فيه ابن لهيعة (١) كما قال المصنف وهو ضعيف.

وفي الباب عن ابن عمر عند ابن عديّ (٢) "أن النبيّ ﷺ كان إذا دنا من المنبر سلَّم على من عند المنبر ثم صعد، فإذا استقبل الناس بوجهه سلَّم ثم قعد"، وأخرجه أيضًا الطبراني (٣) والبيهقي (٤)، وفي إسناده عيسى بن عبد الله الأنصاري، وقد ضعفه ابن عديّ (٢) وابن حبان (٥).

وفي الباب أيضًا عن عطاء (٦) مرسلًا، كذا قال الحافظ في التلخيص (٧).

وقال الشافعي (٨): (بلغنا عن سلمةَ بن الأكْوَع أنه قال: "خطب رسول الله ﷺ خطبتين وجلس جلستين"، وحكى الذي حدثني قال: "استوى ﷺ على الدرجة التي تلي المستراح قائمًا، ثم سلم ثم جلس على المستراح حتى فرغ المؤذّن من الأذان، ثم قام فخطب ثم جلس، ثم قام فخطب الثانية".

---

(١) تقدم تفصيل الكلام فيه كثيرًا.
(٢) في الكامل (٥/ ٢٥٣) وأعله بعيسى بن عبد الله الأنصاري. وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
(٣) في الأوسط رقم (٦٦٧٧).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (٢/ ١٨٤) وقال: وفيه عيسى بن عبد الله الأنصاري وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات".
(٤) في السنن الكبرى (٣/ ٢٠٥).
(٥) في المجروحين (٢/ ١٢١). وحديث ابن عمر حديث ضعيف، والله أعلم.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/ ١٩٢ رقم ٥٢٨١) بسند صحيح إلى عطاء فهو مرسل لا بأس به في الشواهد.
(٧) في التلخيص الحبير (٢/ ١٢٦).
(٨) في الأم (٢/ ٤٠٨ رقم ٤٢٧).
قلت: الجزء الأول من الحديث وهو الخطبتان والجلوس بينهما، فهما ثابتتان من حديث ابن عمر الآتي برقم (٦٣/ ١٢٤١) من كتابنا هذا وحديث جابر بن سمرة الآتي برقم (٦٤/ ١٢٤٢) من كتابنا هذا.
• أما السلام فقد ورد فيه حديث جابر الحسن المتقدم برقم (٥٤/ ١٢٣٢) من كتابنا هذا.
ومرسل عطاء المتقدم أيضًا.
• وأما الجلوس قبل الخطبتين وعند الأذان، فهو ثابت في الحديث الآتي برقم (٥٥/ ١٢٣٣) من كتابنا هذا.