كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[حادي وعشرون]: [أبواب]: العيدين - [الباب السادس] باب صلاة العيد قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة وما يقرأ فيها - ج: 7 - ص: 49

وعن عبد الله بن السائب عند أبي داود (١) والنسائي (٢) وابن ماجه (٣) قال: "شهدت مع رسول الله ﷺ العيد، فلما قضى الصلاة قال: إنا نخطب فمن أحبّ أن يجلس للخطبة فليجلس، ومن أحبّ أن يذهب فليذهب".

قال أبو داود (٤): وهو مرسل. وقال النسائي (٥): هذا خطأ، والصواب مرسل.

وعن عبد الله بن الزبير عند أحمد (٦): "أنه قال حين صلى قبل الخطبة ثم قام يخطب: أيها الناس كلٌ سنة الله وسنة رسوله".

قال العراقي: وإسناده جيد.

وأحاديث الباب تدلّ على أن المشروع في صلاة العيد تقديم الصلاة على الخطبة.

---

(١) في سننه رقم (١١٥٥).
(٢) في المجتبى رقم (١٥٧١) وفي السنن الكبرى رقم (١٧٩٢).
(٣) في سننه رقم (١٢٩٠).
قلت: وأخرجه الفريابي في "أحكام العيدين" رقم (١٠) وابن الجارود في المنتقى رقم (٢٦٤) والدارقطني (٢/ ٥٠) والحاكم (١/ ٢٩٥) والبيهقي (٣/ ٣٠١).
قال أبو داود: هذا مرسل.
قال الألباني في صحيح أبي داود (٤/ ٣٢٠ - ٣٢١): " قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين، وإنما أعله المصنف بالإرسال، لأن غير الفضل رواه عن ابن جريج عن عطاء مرسلًا … به، لم يذكر في سنده: ابن السائب.
لكن الفضل أوثق منه، وقد وصله، وهي زيادة منه، فهي مقبولة. وقد شرحت هذا في "إرواء الغليل" رقم (٦٢٩) " اهـ.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وهو كما قالا. فالحديث صحيح والله أعلم.
(٤) في السنن (١/ ٦٨٣).
(٥) لم أجده في المجتبى (٣/ ١٨٥) عقب الحديث. ولا في السنن الكبرى (٢/ ٣٠٤ - ٣٠٥) عقب الحديث أيضًا.
(٦) في المسند (٤/ ٤).
قلت: وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (رقم ٣١٩ - قطعة من الجزء ١٣). وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٢٠١) وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات.
والخلاصة: أن الحديث حسن، والله أعلم.