كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا] أبواب الدفن وأحكام القبور - [الباب السادس] باب الدفن ليلا - ج: 7 - ص: 443

وحديث جابر سكت عنه أبو داود (١) والمنذري (٢)، ورجال إسناده ثقات إلا محمد بن مسلم الطائفي (٣) ففيه مقال.

وأخرج الترمذي (٤) من حديث ابن عباس نحوه، ولفظه: "أن النبيّ ﷺ دخل قبرًا ليلًا فأسرج له بسراج فأخذه من قبل القبلة وقال: رحمك الله أن كنت لأوّاهًا تلَّاءً للقرآن"، قال الترمذي (٥): حديث ابن عباس حديث حسن.

قوله: (صوت المساحي) هي جمع مسحاة، والمسحاة: آلة من حديد يجرف بها الطين، مشتقة من السحو وهو كشف وجه الأرض، والميم فيها زائدة.

قوله: (المرور) جمع مر بفتح الميم بعدها راء مهملة، هو المسحاة على ما في القاموس (٦): وقيل: صوت المسحاة على الأرض.

والأحاديث المذكورة في الباب تدلّ على جواز الدفن بالليل، وبه قال الجمهور (٧)، وكرهه الحسن البصري واستدلّ بحديث أبي قتادة المتقدم في باب استحباب إحسان الكفن (٨)، وفيه: "أن النبي ﷺ زجر أن يقبر الرجل ليلًا حتى يُصلِي عليه [بكسر اللام أي النبي] (٩) ".

وأجيب عنه أن الزجر منه ﷺ إنما كان لترك الصلاة لا للدفن بالليل، أو لأجل أنهم كانوا يدفنون بالليل لرداءة الكفن، فالزجر إنما هو لما كان الدفن بالليل مظنة إساءة الكفن كما تقدم، فإذا لم يقع تقصير في الصلاة على الميت وتكفينه فلا بأس بالدفن ليلًا.

---

(١) في السنن (٣/ ٥١٤).
(٢) في المختصر (٤/ ٣٠٩).
(٣) محمد بن مسلم الطائفي .. صدوق يخطئُ من حفظه. من الثامنة … التقريب رقم الترجمة (٦٢٩٣).
(٤) في السنن رقم (١٠٥٧) وقال الترمذي: حديث حسن. وقال الألباني: وهو حديث ضعيف لكن موضع الشاهد منه حسن. وانظر ما علقته على هذا الحديث في تحقيقي "لسبل السلام" (٣/ ٣٣٠ رقم التعليقة (١) ط: ٣.
(٥) في السنن (٣/ ٣٧٢).
(٦) القاموس المحيط ص ١٦٦٩. وانظر: "النهاية" (٢/ ٣٤٩).
(٧) المغني (٣/ ٥٠٣ - ٥٠٤).
(٨) عند الحديث رقم (١٣٨٩) من كتابنا هذا.
(٩) زيادة من المخطوط (ب).