كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا] أبواب الدفن وأحكام القبور - [الباب السادس عشر] باب ما جاء في الميت ينقل أو ينبش لغرض صحيح - ج: 7 - ص: 529

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ١٧٢ - رش الماء على قبر الزوجة المتوفاة عن زوجها الذي تزوج بعدها، زاعمين أن ذلك يطفئ حرارة الغيرة! (الإبداع ٢٦٥).
١٧٣ - السفر إلى زيارة قبور الأنبياء والصالحين. (الفتاوى ١١/ ١١٨، ١٢٢، ٤/ ٣١٥، مجموعة الرسائل الكبرى ٢/ ٣٩٥، الرد على البكري ٢٣٣ الإبداع ١٠٠ - ١٠١)، (الرد على الأخنائي ٤٥، ١٢٣، ١٢٤، ٢١٩، ٣٨٤).
١٧٤ - الضرب بالطبل والأبواق والمزامير والرقص عند قبر الخليل ﵇ تقربًا إلى الله. (المدخل ٤/ ٢٤٦).
١٧٥ - زيارة الخليل ﵇ من داخل البناء. (منه ٤/ ٢٤٥).
١٧٦ - بناء الدور في القبور والسكن فيها. (منه ١/ ٢٥١ - ٢٥٢).
١٧٧ - جعل الرخام أو ألواح من الخشب عليها. (منه ٣/ ٢٧٢، ٢٧٣).
١٧٨ - جعل الدرابزين على القبر (منه ٣/ ٢٧٢).
١٧٩ - تزيين القبر. (شرح الطريقة المحمدية ١/ ١١٤، ١١٥).
١٨٠ - حمل المصحف إلى المقبرة، والقراءة منه على الميت. (تفسير المنار عن أحمد ٨/ ٢٦٧).
١٨١ - جعل المصاحف عند القبور لمن يقصد قراءة القرآن هناك. (الفتاوى ١/ ١٧٤، الاختيارات ٥٣).
١٨٢ - تخليق حيطان القبر وعمده. (الباعث لأبي شامة ١٤).
١٨٣ - تقديم عرائض الشكاوى وإلقاؤها داخل الضريح زاعمين أن صاحب الضريح يفصل فيها. (الإبداع ٩٨، القاعدة الجليلة ١٤).
١٨٤ - ربط الخرق على نوافذ قبور الأولياء ليذكروهم ويقضوا حاجتهم.
١٨٥ - دق زوار الأولياء توابيتهم وتعلقهم بها. (الإبداع ١٠٠).
١٨٦ - إلقاء المناديل والثياب على القبر بقصد التبرك. (المدخل ١/ ٢٦٣).
١٨٧ - امتطاء بعض النسوة على أحد القبور واحتكاكها بفرجها عليه لتحبل!
١٨٨ - استلام القبر وتقبيله. (الاقتضاء ١٧٦، الاعتصام ٢/ ١٣٤، ١٤٠، إغاثة اللهفان لابن القيم ١/ ١٩٤، البركوي في أطفال المسلمين ٢٣٤، الباعث ٧٠، الإبداع ٩٠).
١٨٩ - إلصاق البطن والظهر بجدار القبر. (الباعث ٧٠).
١٩٠ - إلصاف بدنه أو شيء من بدنه بالقبر، أو بما يجاوز القبر من عود ونحوه. (الفتاوى ٤/ ٣١٠).
١٩١ - تعفير الخدود عليها. (الإغاثة ١/ ١٩٤ - ١٩٨).
١٩٢ - الطواف بقبور الأنبياء والصالحين.
(مجموعة الرسائل الكبرى ٢/ ٣٧٢، الإبداع ٩٠).
١٩٣ - التعريف عند القبر، وهو قصد قبر بعض من يحسن به الظن يوم عرفة والاجتماع =