كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب الأول] باب الحث على السواك وذكر ما يتأكد عنده - [يندب تأخير العشاء] - ج: 1 - ص: 401

من حديثِ مالكٍ عن أبي الزنادِ عن الأعرجِ عن أبي هريرةَ. وليس هو في الموطأ من هذا الوجهِ (١)، بل هو فيه (٢) عن ابن شهابٍ عن حُميدٍ عن أبي هريرةَ، قالَ: "لولا أن أشُقَّ على أمتي لأمرتُهم بالسواكِ معَ كل وضوءٍ" ولم يصرِّحْ برفعِهِ. قالَ ابنُ عبدِ البرِّ (٣): وحكمهُ الرفعُ. وقد رواهُ الشافعيُّ (٤) عن مالكٍ مرفوعًا.

وفي البابِ عن زيدِ بن خالدٍ عندَ الترمذي (٥)، وأبي داود (٦)، وعن علي عندَ أحمدَ (٧)، وعن أم حبيبةَ عندَ أحمدَ (٨) أيضًا، وعن عبدِ اللَّهِ بن عمرِو، وسهلِ بن سعدٍ، وجابرٍ، وأنسٍ، عندَ أبي نعيمٍ (٩). قال الحافظُ (١٠): وإسنادُ بعضِها حَسَنٌ. وعن ابن الزبيرِ عندَ الطبراني (١١)، وعن ابن عمر (١٢)، وجعفرِ بن أبي طالبٍ عندَ الطبراني (١٣) أيضًا.

---

(١) بل هو في الموطأ من هذا الوجه (١/ ٦٦ رقم ١١٤).
(٢) أي في "الموطأ" (١/ ٦٦ رقم ١١٥).
(٣) في "التمهيد" (٧/ ١٩٤): "هذا الحديث يدخل في المسند لاتصاله من غير ما وجه". واعلم أن اصطلاح ابن عبد البر في كلمة "المسند": أنه المرفوع. انظر: التمهيد (١/ ٢١ - ٢٢).
(٤) في الأم (١/ ١٠٢ رقم ٣٦٤) وفي ترتيب المسند رقم (٧٢).
بسند من أصح الأسانيد.
ورواه الشافعي عن مالك في كتاب "حرملة" كما في "معرفة السنن والآثار" (١/ ٢٥٦ رقم ٥٧١).
(٥) في السنن (١/ ٣٥ رقم ٢٣).
(٦) في السنن (١/ ٤٠ رقم ٤٧). وهو حديث صحيح.
(٧) في المسند (١/ ٨٠، ١٢٠). قلت: وأخرجه الطبراني في الأوسط رقم (١٢٣٨) بسند حسن.
(٨) في المسند (٦/ ٣٢٥) بسند صحيح. وابن إسحاق صرح بالتحديث.
(٩) في كتابه السواك كما في "التلخيص" (١/ ٦٣).
وقد اقتبس الحافظ ابن حجر من هذا الكتاب - السواك - في "التلخيص" - على سبيل المثال - (١/ ٦٣، ٦٤، ٦٦، ٦٩، ٧٢). وفي فتح الباري (٤/ ١٥٩).
ولم نعلم عن هذا الكتاب شيئًا. هل هو في عداد المفقودين أم لا؟!.
(١٠) في "التلخيص" (١/ ٦٣).
(١١) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (١/ ٦٣).
(١٢) في الكبير (١٢/ ٣٧٥ رقم ١٣٥٩٨) وفي الأوسط رقم (٨٤٤٨) وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٩٨) وفيه سعيد بن راشد وهو ضعيف. قلت: بل هو متروك الميزان (٢/ ١٣٥). ولكن الحديث ثابت من حديث أبي هريرة.
(١٣) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (١/ ٦٣).