كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابعا] أبواب صوم التطوع - [الباب السادس] باب كراهة إفراد يوم الجمعة ويوم السبت بالصوم - ج: 8 - ص: 424

حديث ابن عباس (١) هو مثل حديث أبي هريرة (٢) المتقدم، وفي إسناده الحسين بن عبد الله بن عبيد (٣) الله. وثقه ابن معين وضعفه الأئمة.

وحديث جنادة (٤) الأزدي هو مثل حديث جويرية (٥)، وأخرجه أيضًا الحاكم (٦)، وأخرجه أيضًا النسائي (٧) بإسناد رجاله رجال الصحيح إلا حذيفة البارقي (٨) وهو مقبول.

قوله: (قال: نعم)، زاد مسلم (٩) وأحمد (١٠) وغيرهما قالا: نعم ورب هذا البيت. وفي رواية النسائي (١١): "ورب الكعبة" ووهم صاحب العمدة (١٢) فعزاها إلى مسلم (١٣).

---

= وقال الحافظ في "الفتح" (٢/ ٢٣٤): حديث جنادة بن أبي أمية عند النسائي بإسناد صحيح. بمعنى حديث جويرية. وهو حديث صحيح لغيره، والله أعلم.
(١) تقدم رقم (٢٧/ ١٧٣١) من كتابنا هذا.
(٢) تقدم رقم (٢٥/ ١٧٢٩) من كتابنا هذا.
(٣) حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي، قال ابن معين: ضعيف.
وقال مرة: ليس به بأس يكتب حديثه.
[المجروحين (١/ ٢٤٢) والجرح والتعديل (٣/ ٥٧) والميزان (١/ ٥٣٧)].
(٤) تقدم برقم (٢٨/ ١٧٣٢) من كتابنا هذا.
(٥) تقدم برقم (٢٦/ ١٧٣٠) من كتابنا هذا.
(٦) في المستدرك (٣/ ٦٠٨) وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي.
(٧) في سننه الكبرى رقم (٢٧٨٦).
(٨) قال الحافظ في "التقريب" رقم الترجمة (١١٥٧) حذيفة البارقي: مقبول.
وقال المحرران: بل: مجهول. تفرد بالرواية عنه مرشد بن عبد الله اليزني ولم يوثقه أحد. وقال الذهبي في كتبه: مجهول.
(٩) في صحيحه رقم (١٤٦/ ١١٤٣).
(١٠) في المسند (٣/ ٣١٢).
(١١) في السنن الكبرى رقم (٢٧٦٣) وفيه: "ورب الكعبة".
وفي السنن الكبرى أيضًا رقم (٢٧٥٧) وفيه: "ورب هذا البيت".
قلت: وأخرجه الحميدي في مسنده رقم (١٠١٧) وفيه: "ورب هذا البيت".
وابن خزيمة في صحيحه رقم (٢١٥٧) وفيه: "ورب الكعبة".
وعبد الرزاق في "المصنف" رقم (٧٨٠٧) وفيه: "ورب هذا البيت".
(١٢) في "عمدة الأحكام" (١/ ٤٥٣ رقم ١٩٥ - مع تيسير العلام) بتحقيقي.
(١٣) في صحيحه رقم (١٤٦/ ١١٤٣).