كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا] [أبواب] الاعتكاف - [الباب الأول الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان وأحكام المعتكف] - ج: 8 - ص: 473

الحديث الأول في إسناده ليث بن أبي سليم (١) وفيه مقال.

قال الحافظ (٢): والصحيح عن عائشة من فعلها أخرجه مسلم (٣) وغيره.

وقال (٤): صح ذلك عن علي.

والحديث الثاني أخرجه أيضًا النسائي (٥) وليس فيه "قالت السنة"، وأخرجه أيضًا من حديث مالك (٦) وليس فيه ذلك.

قال أبو داود (٧): غير عبد الرحمن بن إسحاق لا يقول فيه "قالت السنة".

وجزم الدارقطني (٨) بأن القدر الذي من حديث عائشة قولها: لا يخرج، وما عداه ممن دونها، انتهى.

وكذلك رجح ذلك البيهقي (٩)، ذكره ابن كثير في الإرشاد (١٠).

وعبد الرحمن بن إسحاق هذا هو القرشي المدني يقال له: عباد (١١)، قد أخرج له مسلم في صحيحه ووثقه يحيى بن معين وأثنى عليه غيره وتكلم فيه بعضهم.

الحديثان استدل بهما على أنه لا يجوز للمعتكف أن يخرج من معتكفه لعيادة المريض ولا لما يماثلها من القرب كتشييع الجنازة وصلاة الجمعة.

---

(١) ليث بن أبي سليم: ضعيف.
الميزان (٣/ ٤٢٠) والتقريب (٢/ ١٣٨) والخلاصة (ص ٣٢٣).
(٢) في "التلخيص" (٢/ ٤١٩).
(٣) في صحيحه رقم (٧/ ٢٩٧). عن عروة، وعمرة بنت عبد الرحمن أنَّ عائشة زوج النبي ﷺ ﷺ قالت: إنْ كنتُ لأدخلُ البيت للحاجة والمريض فيه، فما أسأل عنه إلا وأنا مارةٌ … ".
(٤) أي ابن حزم: صح ذلك عن علي. كما في "التلخيص" (٢/ ٤١٩).
(٥) في السنن الكبرى رقم (٣٣٥٧).
عن عائشة؛ أنها كانت إذا اعتكفت لا تسأل عن المريض إلا وهي تمشي، ولا تقف.
(٦) في الموطأ (١/ ٣١٢ رقم ٢).
(٧) في السنن (٢/ ٨٣٧).
(٨) في سننه (٢/ ٢٠١ رقم ١١).
(٩) في السنن الكبرى (٤/ ٣١٧).
(١٠) (١/ ٢٩٨). وانظر ما قاله النووي في المجموع (٦/ ٥٤٠).
(١١) عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدني نزيل البصرة، ويقال له: عماد، صدوق رمي بالقدر. من السادسة (بخ م ٤) [التقريب رقم الترجمة (٣٨٠٠)، وانظر: "تهذيب التهذيب" (٢/ ٤٨٧ - ٤٨٨)].