كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا]: أبواب ما يجتنبه المحرم وما يباح له - [الباب الرابع عشر] باب حرم المدينة وتحريم صيده وشجره - ج: 9 - ص: 249

ثور، فالمراد بهذا المبهم من عَيْرٍ إلى ثَوْرٍ، وقد تقدم الكلام على ذلك.

قوله: (من أحدث فيها حدثًا) أي عمل بخلاف السنة كمن ابتدع بها بدعة، زاد مسلم (١) وأبو داود (٢) في هذا الحديث: "أو آوى محدثًا".

قوله: (فعليه لعنة الله) إلخ، أي اللعنة المستقرّة من الله على الكفار، وأضيف إلى الله على سبيل التخصيص، والمراد بلعنة الملائكة والناس المبالغة في الإبعاد عن رحمة الله.

وقيل: [إن] (٣) المراد باللعن هنا: العذاب الذي يستحقه على ذنبه في أول الأمر وليس هو كلعن الكافر.

واستدل بهذا على أن الحدث في المدينة من الكبائر.

قوله: (ما بين مأزِميها) قال النووي (٤): المأزم بهمزة بعد الميم وكسر الزاي وهو الجبل، وقيل (٥): المضيق بين جبلين ونحوه، والأول هو الصواب هنا ومعناه ما بين جبليها، انتهى.

قوله: (أن لا يهراق فيها دم)، فيه دليل على تحريم إراقة الدماء [بالمدينة] (٦) لغير ضرورة.

قوله: (إلا لِعَلْف) هو بإسكان اللام مصدر علفت (٧). وأما العَلَف بفتح اللام فهو اسم للحشيش والتبن والشعير ونحوها. وفيه جواز أخذ أوراق الشجر للعلف لا خبط الأغصان وقطعها فإنه حرام.

---

(١) في صحيحه رقم (٤٦٧/ ١٣٧٠).
(٢) في سننه رقم (٢٠٣٤).
وهو حديث صحيح.
(٣) ما بين الخاصرتين سقطت من المخطوط (ب).
(٤) في شرحه لصحيح مسلم (٩/ ١٤٧).
(٥) قال الفيروزآبادي في القاموس المحيط ص ١٣٩٠: "المأزمان: مضيقٌ بين جَمْع وعرفة، وآخر بين مكة ومنًى" اهـ.
(٦) في المخطوط (ب): (في المدينة).
(٧) انظر: لسان العرب (٩/ ٢٥٥ - ٢٥٦).