كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا]: أبواب ما يجتنبه المحرم وما يباح له - [الباب الخامس عشر] باب ما جاء في صيد وج - ج: 9 - ص: 253

الحديث سكت عنه أبو داود، وحسنه المنذري، وسكت عنه عبد الحق أيضًا. وتعقب بما نقل عن البخاري (١) أنه لم يصح، وكذا قال الأزدي، وذكر الذهبي أن الشافعي صححه، وذكر الخلال أن أحمد ضعفه.

وقال ابن حبان (٢): محمد بن عبد الله المذكور كان يخطئ، ومقتضاه تضعيف الحديث فإنه ليس له غيره، فإن كان أخطأ فيه فهو ضعيف.

وقال العقيلي (٣): لا يتابع إلا من جهة تقاربه في الضعف.

وقال النووي في شرح المهذب (٤): إسناده ضعيف، قال: وقال البخاري: لا يصح، وذكر الخلال في العلل أن أحمد ضعفه.

قوله: (ابن شيبان) هكذا في النسخ الصحيحة من هذا الكتاب، والصواب ابن إنسان كما في سنن أبي داود (٥) وتاريخ البخاري (٦)، وكذا قال ابن حبان (٢) والذهبي (٧) والخزرجي في الخلاصة (٨).

قال الذهبي في ترجمة محمد بن عبد الله بن شيبان (٩): هذا صوابه ابن إنسان، وقال في ترجمة عبد الله بن إنسان (٩): له حديث في صيد وج: قال: ولم يرو عن النبي ﷺ إلا هذا الحديث.

---

= وقال المنذري في "المختصر" (٢/ ٤٤٢): "في إسناده: محمد بن عبد الله ابن إنسان الطائفي وأبوه، فأما محمد: فسئل عنه أبو حاتم الرازي:
- الجرح والتعديل (٧/ ٢٩٤) - فقال: ليس بالقوي وفي حديثه نظر. وذكره البخاري في "تاريخه الكبير" - (١/ ١٤٠) - وذكر له هذا الحديث، وقال: لم يتابع عليه.
وذكر أباه - في التاريخ الكبير (٥/ ٤٥) - وأشار إلى هذا الحديث، وقال: لم يصح حديثه.
وقال البُستي: عبد الله بن إنسان روى عنه ابنه محمد ولم يصح حديثه" اهـ.
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(١) في تاريخه (١/ ١٤٠).
(٢) في "الثقات" (٩/ ٣٣).
(٣) في الضعفاء الكبير (٤/ ٩٣).
(٤) (٧/ ٤٧٣).
(٥) في سننه رقم (٢٠٣٢).
(٦) تقدم في الصفحة السابقة الحاشية رقم (٩).
(٧) في الميزان (٣/ ٥٩١ رقم الترجمة ٧٧٣٥).
(٨) خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال، لصفي الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي. رقم الترجمة (٦٣٤٩) بتحقيقي. أعانني الله على طبعه ونشره.
(٩) في الميزان (٦/ ٢١٣ رقم الترجمة ٧٧٩٧/ ٧٦٤٥) ط: دار الكتب العلمية.