كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا]: أبواب الهدايا والضحايا - [الباب السادس عشر] باب نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى - ج: 9 - ص: 488

ووقع في مستدرك الحاكم (١) من وجه آخر عن ابن عباس في قوله: صواف صوافن (٢) أي قيامًا على ثلاث قوائم معقولة، وهي قراءة ابن مسعود (٣)؛ والصوافن جمع صافنة وهي التي رفعت إحدى يديها بالعقل لئلا تضطرب.

قوله: (ابعثها) أي أثرها، يقال: بعثت الناقة أي أثرتها (٤).

قوله: (قيامًا) مصدر بمعنى قائمة، ووقع في رواية الإسماعيلي (٥): انحرها قائمة.

قوله: (مقيدة) أي معقولة الرِّجل قائمة على ما بقي من قوائمها كما في الحديث الآخر.

قوله: (سنة محمد) بنصب سنة بعامل مضمر كالاختصاص، أو التقدير: متبعًا سنة محمد ويجوز الرفع. وفي رواية الحربي (٥): فإنه سنة محمد.

وفي هذا الحديث والذي بعده استحباب نحر الإبل على الصفة المذكورة.

وعن الحنفية (٦) يستوي نحرها قائمة وباركة في الفضيلة.

وفي الباب عن أنس عند البخاري (٧) أن النبي ﷺ نحر بيده سبع بدن قيامًا.

---

(١) في المستدرك (٢/ ٣٨٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(٢) قال الخليل في كتاب العين (ص ٥٢٣): "الصّفون: أن تصفن الدابةُ وتقوم على ثلاث قوائم وترفع قائمة عن الأرض، أو ينال سُنْبُلُها الأرض لتستريح بذلك وأكثر ما يصفنُ الخيل.
و (صوافّ): قد صفت قدميها. و (صوافي) في الياء يريد خالصة لله.
(٣) معجم القراءات (٦/ ١١٥ - ١١٦). وجامع البيان (١٠/ ج ١٧/ ١٦٥ - ١٦٦).
والمحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها. لأبي الفتح عثمان بن جني (٢/ ٨١). وتفسير ابن كثير (١٠/ ٦٤ - ٦٥).
(٤) القاموس المحيط ص ٢١١.
(٥) حكاها عنه الحافظ في "الفتح" (٣/ ٥٥٣).
(٦) المبسوط للسرخسي (١٢/ ١٧) والبناية في شرح الهداية (١١/ ٥٠ - ٥١).
(٧) في صحيحه رقم (١٧١٢).