كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا]: أبواب الهدايا والضحايا - [الباب الثامن عشر] باب الأكل والإطعام من الأضحية وجواز ادخار لحمها ونسخ النهي عنه - ج: 9 - ص: 499

وفي الباب عن نبيشة الهذلي عند أحمد (١) وأبي داود (٢) وزاد بعد قوله: (وادخروا) وائتجروا أي اطلبوا الأجر بالصدقة.

قوله: (دفّ) بفتح الدال المهملة وتشديد الفاء أي جاء.

قال أهل اللغة (٣): الدافة بتشديد الفاء قوم يسيرون جميعًا سيرًا خفيفًا، ودافة الأعراب من يريد منهم المصر، والمراد هنا من ورد من ضعفاء الأعراب للمواساة.

قوله: (حضرة) بفتح الحاء وضمها وكسرها والضاد ساكنة فيها كلها وحكي فتحها وهو ضعيف (٤)، وإنا [تفتح] (٥) إذا حذفت الهاء فيقال: بحضر فلان، كذا قال النووي (٦).

قوله: (ويجملون) بفتح الياء وسكون الجيم مع كسر الميم وضمها، ويقال بضم الياء مع كسر الميم، يقال: جملت الدهن أجمله بكسر الميم وأجمله بضمها جملًا، وأجملته أجمله إجمالًا، أي: أذبته.

قوله: (بعد ثلاث) قال القاضي عياض (٧): يحتمل أن يكون ابتداء الثلاث من يوم ذبح الأضحية وإن ذبحت بعد يوم النحر، ويحتمل أن يكون من يوم النحر وإن تأخر الذبح عنه.

قال (٨): وهذا أظهر، ورجح ابن القيم (٩) الأول. وهذا الخلاف لا يتعلق به فائدة عند من قال بالنسخ إلا باعتبار ما سلف من الاحتجاج بذلك على أن يوم الرابع ليس من أيام الذبح.

---

(١) في المسند (٥/ ٧٥ - ٧٦).
(٢) في سننه رقم (٢٨١٣).
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(٣) النهاية (٢/ ١٢٤) والفائق (٢/ ٤٣٠) وغريب الحديث لأبي عبيد (٣/ ٣٩٠).
(٤) انظر: القاموس المحيط ص ٤٨١.
(٥) في المخطوط (ب): (يفتح).
(٦) في شرحه لصحيح مسلم (١٣/ ١٣٠).
(٧) في إكمال المعلم بفوائد مسلم (٦/ ٤٢٤).
(٨) أي القاضي عياض في المرجع السابق.
(٩) زاد المعاد (٢/ ٢٩٠).