كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[سادسا]: أبواب صفة الوضوء فرضه وسننه - [الباب الأول] باب الدليل علي وجوب النية له - ج: 2 - ص: 13

النووي (١) عن أبي موسى المديني الأصبهاني أنه لا يصح له إسناد، وأقره النووي. قال الحافظ (٢) وهو وهم فقد رواه كذلك الحاكم (٣) في الأربعين له من طريق مالك، وكذا أخرجه ابن حبان (٤) من وجه آخر في مواضع تسعة من صحيحه منها في الحادي عشر من الثالث والرابع والعشرين منه والسادس والستين منه، ذكره في هذه المواضع بحذف إنما، وكذا رواه البيهقي في المعرفة (٥)، وفي البخاري (٦) "الأعمال بالنية" بحذف إنما وإفراد النية، قال الحافظ (٧) أبو سعيد محمد بن علي الخشاب: رواه عن يحيى بن سعيد نحو مائتين وخمسين إنسانًا، وقال أبو إسماعيل الهروي عبد الله بن محمد الأنصاري: كتبت هذا الحديث عن سبعمائة نَفَرٍ من أصحاب يحيى بن سعيد قال الحافظ (٨): تتبعته من الكتب والأجزاء حتى مررت على أكثر من ثلاثة آلاف جزء فما استطعت أن أكمل له سبعين طريقًا، ثم رأيت في المستخرج لابن منده (٩) عدة طرق فضممتها إلى ما عندي فزادت على ثلاثمائة.

وقال البزار والخطابي وأبو علي بن السكن ومحمد بن عتاب وابن الجوزي وغيرهم: إنه لا يصح عن النبي ﷺ إلا عن عمر بن الخطاب. ورواه ابن عساكر (١٠)

---

(١) في كتابه "بستان العارفين" ص ١٣.
(٢) انظر "فتح الباري" (١/ ١٢).
(٣) الحاكم: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن حمدويه النيسابوري، (ت ٤٠٥ هـ) وكتابه الأربعين ذكره الذهبي في السير (٢٠/ ١٩٧) وذكر السبكي في طبقاته (٤/ ١٦٧) أنه رآه، فقال: "رأيته عقد في كتاب "الأربعين" بابًا لتفضيل أبي بكر وعمر وعثمان ﵃، واختصهم من بين الصحابة ﵃" اهـ.
(٤) في صحيحه (٢/ ١١٣ رقم ٣٨٨) و (٢/ ١١٥ رقم ٣٨٩) و (١١/ ٢١٠ رقم ٤٨٦٨).
(٥) (١/ ٢٦٠ - ٢٦١ رقم ٥٨٥).
(٦) في صحيحه (٥/ ١٦٠ رقم ٢٥٢٩).
(٧) في "تلخيص الحبير" (١/ ٥٥).
(٨) في "تلخيص الحبير" (١/ ٥٥).
(٩) المستخرج من كتب الناس لأبي القاسم بن منده، عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق.
(ت ٤٧٠ هـ) وأفاد المباركفوري أن منه نسخة مصححة من الحافظ ابن حجر، مكتوبة بخط عمر بن يحيى المصري، موجودة في الخزانة الجرمنية.
[معجم المصنفات (ص ٣٦٦ رقم ١١٧٢)].
(١٠) في ترجمة إبراهيم بن محمود بن حمزة النيسابوري بسند إليه كما في "تلخيص الحبير" =