وهو حديث صحيح. (١) في السنن (٤/ ٤٦٢). (٢) في سننه (٥/ ٢٧٣). (٣) في المختصر (٥/ ٢٨٧). (٤) في السنن الكبرى (٦/ ١٠٠). (٥) قال عنه ابن عدي: مجهول. كما في "الميزان" (١/ ٤٤١). (٦) في سننه (٣/ ٢٥ رقم ٨٨). وفيه داود بن الزبرقان وهو متروك الحديث. قاله الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٤٦ ط: دار المعرفة). (٧) انظر: الميزان (٢/ ٧)، والمجروحين (١/ ٢٩٢) والتقريب (١/ ٢٣١). (٨) في المسند - مطولًا - (٥/ ٧٢ - ٧٣). وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٦٥ - ٢٦٦) وقال: "رواه أحمد، وأبو حرة الرقاشي، وثقه أبو داود، وضعفه ابن معين، وفيه علي بن زيد وفيه كلام". اهـ. (٩) في سننه (٣/ ٢٦ رقم ٩٢). وفيه علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف. قاله الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٤٦ - ط: دار المعرفة). (١٠) انظر: "الكامل" (٥/ ١٨٤٠) والميزان (٣/ ١٢٨) والتقريب (٢/ ٣٧). (١١) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٤٥ - ط: دار المعرفة) وقال: ذكره في حديث طويل. ولم أقف عليه في المطبوع.