كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب النكاح وما يتعلق به] - [الباب الأول] باب الحث عليه وكراهة تركه للقادر عليه - ج: 12 - ص: 18

يكنز المرء: المرأة الصالحة، إذا نظر إليها سَرَّته، وإذا غاب عنها حفظته، وإذا أمرها أطاعته".

وعن ثوبان عند الترمذي (١) نحوه، ورجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعًا.

وعن أبي نجيح عند البيهقي (٢) والبغوي في معجم الصحابة (٣) بلفظ: "من كان موسرًا فلم ينكح فليس منا"، قال البيهقي (٤): هو مرسل، وكذا جزم به أبو داود والدولابي (٥) وغيرهما.

وعن ابن عباس عند ابن ماجه (٦) والحاكم (٧): "لم ير للمتحابين مثل التزويج".

وعنه أيضًا عند أحمد (٨) وأبي داود (٩) والحاكم (١٠) [وصححه] (١١) والطبراني (١٢): "لا صَرُورةَ (١٣) في الإسلام"، وهو من رواية عطاء عن عكرمة عنه.

---

(١) في السنن رقم (٣٠٩٤) وقال: حديث حسن.
وهو حديث صحيح.
(٢) في السنن الكبرى (٧/ ٧٨).
(٣) مخطوط تقدم التعريف به وبمؤلفه.
(٤) في سننه الكبرى (٧/ ٧٨).
(٥) في "الكنى والأسماء" (١/ ٢٧٩ رقم ٤٩١ - دار ابن حزم).
(٦) في سننه رقم (١٨٤٧).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٦٥): "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات".
(٧) في المستدرك (٢/ ١٦٠) وقال: صحيح على شرط مسلم؛ ووافقه الذهبي.
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(٨) في المسند (١/ ٣١٢) بسند ضعيف.
(٩) في سننه رقم (١٧٢٩).
(١٠) في المستدرك (١/ ٤٤٨)، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
قلت: في الإسناد عمر بن عطاء، وهو ابن وَرَّاز وهو ضعيف اتفاقًا. أورده الذهبي في الميزان (٣/ ٢١٣ رقم ٦١٦٩) وقال: ضعفه يحيى بن معين والنسائي، وقال أحمد: ليس بقوي. وهو غير عمر بن عطاء عن أبي الخوَّار فهذا ثقة، وهو يروي عن ابن عباس مباشرة.
(١١) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(١٢) في المعجم الكبير رقم (١١٥٩٥) ووقع عنده أن عمر بن عطاء هو ابن أبي الخوار وهو خطأ. والصواب هو (عمر بن عطاء بن وَرَّاز).
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(١٣) قال أبو عبيد في غريب الحديث (٣/ ٩٧): "الصرورة في هذا الحديث هو التبتُّل وترك النِّكاح، يقول: ليس ينبغي لأحد أن يقول: لا أتزوج هذا ليس من أخلاق المسلمين، وهو مشهور في كلام العرب … " اهـ.