كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[سادسا]: أبواب صفة الوضوء فرضه وسننه - [الباب الخامس عشر] باب أن الأذنين من الرأس وأنهما يمسحان بمائه - ج: 2 - ص: 100

أراد بحديث ابن عباس الحديث الذي قبل هذا الباب بلفظ: "مسح برأسه وأذنيه مسحة واحدة".

وفي الباب عن أبي أمامة عند أبي داود (١) والترمذي (٢) وابن ماجه (٣) قال الحافظ (٤): إنه مدرج قال الترمذي (٥): وليس إسناده بذلك القائم.

وعن عبد الله بن زيد (٦) قواه المنذري وابن دقيق العيد قال

---

(١) في سننه (١/ ٩٣ رقم ١٣٤).
(٢) في سننه (١/ ٥٣ رقم ٣٧) وقال: هذا حديث حسن، ليس إسنادُهُ بذاك القائمِ.
(٣) في سننه (١/ ١٥٢ رقم ٤٤٤).
قلت: وأخرجه الدارقطني (١/ ١٠٣ رقم ٣٧) والبيهقي (١/ ٦٦) والطبراني في الكبير (٨/ ١٤٢ - ١٤٣) وأحمد (٥/ ٢٦٨) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٣٣) كلهم عن حماد بن زيد عن سنان به.
وهذا سند حسن في الشواهد.
وقال ابن دقيق العيد في "الإمام": وهذا الحديث معلول بوجهين:
(أحدهما): الكلام في شهر بن حوشب. و (الثاني): الشك في رفعه، ولكن شهر وثقه أحمد، ويحيى، والعجلي، ويعقوب بن شيبة، وسنان بن ربيعة، أخرج له البخاري، وهو وإن كان قد لين فقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن معين: ليس بالقوي، فالحديث عندنا حسن، والله أعلم.
"نصب الراية" للزيلعي (١/ ١٨).
(٤) في "التلخيص" (١/ ٩١).
(٥) في السنن (١/ ٥٣).
وخلاصة القول أن حديث أبي أمامة حديث حسن. دون مسح المأقين.
ولحديث أبي أمامة طرق أخرى انظر تخريجها في تخريجنا لسبل السلام (١/ ٢٥٩).
(٦) أخرجه ابن ماجه (١/ ١٥٢ رقم ٤٤٣).
حدثنا سويد بن سعيد، ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة، عن شعبة عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد مرفوعًا.
قال الزيلعي في "نصب الراية" (١/ ١٩): "وهذا أمثل إسناد في الباب لاتصاله وثقة رواته، فابن أبي زائدة، وشعبة، وعباد، احتج بهم الشيخان، وحبيب ذكره ابن حبان في "الثقات" في أتباع التابعين، وسويد بن سعيد احتج به مسلم" اهـ.
وتعقبه الحافظ في "الدراية" (١/ ٢١) بأن سويدًا هذا قد اختلط. وقال في "التقريب" (١/ ٣٤٠ رقم ٥٩٦): "صدوق في نفسه إلا أنه عمي، فصار يتلقن ما ليس من حديثه، وأفحش فيه ابن معين القول" اهـ.
ولهذا قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ١١٦ رقم ١٨٠): "هذا إسناد حسن إذا =