كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[سادسا]: أبواب صفة الوضوء فرضه وسننه - [الباب التاسع عشر] باب جواز المسح على العمامة - ج: 2 - ص: 115

على عِمَامَتهِ وَخُفَّيه. رَواهُ أحمَدُ (١) وَالبُخارِيُّ (٢) وَابْنُ ماجَهْ) (٣). [صحيح]

٣٨/ ٢٠٠ - (وعَنْ بِلال قالَ: مَسَحَ رَسُولُ الله ﷺ على الخُفَّيْنِ وَالخِمارِ. رَوَاهُ الجمَاعَةُ إلَّا البُخارِيَّ وَأَبَا داوُدَ (٤).

وفي رِوايَةٍ لِأحمَدَ (٥): أن النَّبيَّ ﷺ قالَ: "امْسَحُوا على الخُفَّيْنِ والخِمَارِ"). [صحيح]

٣٩/ ٢٠١ - (وعَنْ المُغيرَةِ بْنِ شُعْبةَ قالَ: تَوضَّأ رَسُولُ الله ﷺ وَمَسَحَ على الخُفَّيْنِ والعِمامَةِ. رَواهُ الترْمِذيُّ وَصَحَّحَهُ) (٦). [صحيح]

أخرج حديث المغيرة [بن شعبة] (٧) أيضًا مسلم في صحيحه (٨) بلفظ: "فمسَحَ بناصِيتهِ وعلى العِمامَةِ وعلى الخفَّين" ولم يخرجه البخاري. قال الحافظ (٩): "وقد وهم المنذري فعزاه إلى المتفق عليه، وتبع في ذلك ابن الجوزي فوهم، وقد تعقبه ابن عبد الهادي، وصرح عبد الحق في الجمع بين الصحيحين أنه من أفراد مسلم" (١٠).

---

(١) في المسند (٤/ ١٣٩) و (٥/ ٢٨٧).
(٢) في صحيحه (١/ ٣٠٨ رقم ٢٠٤ و ٢٠٥).
(٣) في سننه (١/ ١٨٦ رقم ٥٦٢). وهو حديث صحيح.
(٤) مسلم (١/ ٢٣١ رقم ٨٤/ ٢٧٥). والترمذي (١/ ١٧٢) رقم (١٠١).
والنسائي (١/ ٧٥ - ٧٦ رقم ١٠٤، ١٠٥، ١٠٦). وابن ماجه (١/ ١٨٦ رقم ٥٦١).
وأحمد (٦/ ١٢).
(٥) في المسند (٦/ ١٤). وهو حديث صحيح.
(٦) في سننه (١/ ١٧٠ - ١٧١ رقم ١٠٠) وقال: حديث حسن صحيح.
(٧) زيادة من (أ) و (ب).
(٨) (١/ ٢٣٠ رقم ٨١/ ٢٧٤) و (١/ ٢٣١ رقم ٨٣/ ٢٧٤).
قلت: وأخرجه أبو داود (١/ ١٠٤ رقم ١٥٠) والنسائي (١/ ٧٦ - ٧٧ رقم ١٠٧، ١٠٨، ١٠٩) وأبو عوانة (١/ ٢٥٩ - ٢٦٠) وابن الجارود في المنتقى رقم (٨٣) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٣٠) والدارقطني (١/ ١٩٢) والبيهقي (١/ ٥٨) وأحمد (٤/ ٢٥٥) والطيالسي (ص ٩٥ رقم ٦٩٩).
(٩) في "تلخيص الحبير" (١/ ٥٨).
(١٠) قلت: أصل الحديث عند البخاري (١/ ٣٠٦ رقم ٢٠٣) لكن في ذكر المسح على الخفين فقط، ليس فيه المسح على الناصية والعِمامة.
انظر: "تلخيص الحبير" (١/ ٥٨) "ونصب الراية" (١/ ١). =