كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب التاسع والعشرون] كتاب الطلاق - [الباب الخامس] باب ما جاء في طلاق العبد - ج: 12 - ص: 427

وأجيب بأنه موقوف [أيضًا] (١). قالوا: أخرج الدارقطني (٢) والبيهقي (٣) أيضًا عن ابن عباس نحوه.

وأجيب بأنه موقوف [أيضًا] (٤).

وكذلك روى نحوه أحمد (٥) من حديث عليّ وهو أيضًا موقوف.

قالوا: أخرج ابن ماجه (٦) والدارقطني (٧) والبيهقي (٨) من حديث ابن عمر مرفوعًا: "طلاق الأمة اثنتان وعدّتها حيضتان".

وأجيب بأن في إسناده عمر بن شبيب وعطية العوفي وهما ضعيفان.

وقال الدارقطني (٩) والبيهقي (١٠): الصحيح أنه موقوف، قالوا في السنن

---

= (وقد قيل: عن شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن مسروق عن عبد الله وليس بمحفوظ".
(١) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (أ).
(٢) لم أقف عليه عند الدارقطني في سننه.
(٣) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٣٧٠).
(٤) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(٥) قال الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٤٢٨): "قال أحمد في العلل: نا محمد بن جعفر، نا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب: أن عليًا قال: "للبت بالنساء". يعني الطلاق والعدة، قلت لهمام: ما يرويه أحد غيرك، قال: ما أشك فيه". اهـ.
(٦) في سننه رقم (٢٠٧٩).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ١٣٩): "هذا إسناد ضعيف، لضعف عطية بن سعيد العوفي، وعمر بن شبيب الكوفي". اهـ.
(٧) في سننه (٤/ ٣٨ رقم ١٠٤).
(٨) في السنن الكبرى (٧/ ٣٦٩).
قلت: وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٦٩١) والمزي في تهذيب الكمال (٢١/ ٣٩٤) كلهم من طريق عمر بن شبيب عن عبد الله بن عيسى عن عطية العوفي عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ … الحديث. وهو حديث ضعيف.
وقال الدارقطني: … والصحيح عن ابن عمر ما رواه سالم ونافع عنه من قوله.
(٩) في سننه (٤/ ٣٨ رقم ١٠٧).
(١٠) في السنن الكبرى (٧/ ٣٦٩) وفي "المعرفة" (٥/ ٥٠٩ رقم ٤٤٩٧ - العلمية).
قلت: وأخرجه مالك في "الموطأ" (٢/ ٥٧٤ رقم ٥٠).
وهو موقوف صحيح.