كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا أبواب القصاص] - [الباب الثالث] باب قتل الرجل بالمرأة والقتل بالمثقل، وهل يمثل بالقاتل إذا مثل أم لا؟ - ج: 13 - ص: 44

ورواه أبو داود في المراسيل (١) عن ابن شهاب قال: "قرأت في كتاب رسول الله ﷺ لعمرو بن حزم حين بعثه إلى نجران، وكان الكتاب عند أبي بكر بن حزم".

ورواه النسائي (٢) وابن حبان (٣) والحاكم (٤) والبيهقي (٥) موصولًا مطوّلًا، من حديث الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود: حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، وفرّقه الدارمي (٦) في مسنده عن الحكم مقطعًا.

قال الحافظ (٧): وقد اختلف أهل الحديث في صحة هذا الحديث، فقال أبو داود في المراسيل (٨): قد أُسنِدَ هذا الحديث ولا يصحُّ، والذي في إسناده سليمانُ بن داود وهم، إنما هو سليمان بن أرقم.

وقال (٩) في موضع آخر: لا أحدّث به، وقد وهم الحكم بن موسى في قوله: سليمان بن داود، وقد حدثني محمد بن الوليد الدمشقي أنه قرأ في أصل يحيى بن حمزة: سليمان بن أرقم، وهكذا قال أبو زرعة الدمشقي (١٠): إنه الصواب، وتبعه صالح بن محمد جزرة، وأبو الحسن الهروي وغيرهما.

---

(١) في المراسيل رقم (٢٥٧) مرسل صحيح.
(٢) في السنن رقم (٤٨٥٣).
(٣) في صحيحه رقم (٦٥٥٩).
(٤) في المستدرك (١/ ٣٩٥ - ٣٩٧) وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
(٥) في السنن الكبرى (٨/ ٢٨).
(٦) مسند الدارمي (٢/ ٢٤٩).
(٧) في "التلخيص" (٤/ ٣٥).
(٨) في المراسيل (ص ٢١٣) بإثر رقم (٢٥٧) و (٢٥٨).
(٩) أي أبو داود كما في "التلخيص" (٤/ ٣٥).
(١٠) قال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٢٠١ - ٢٠٢): "وقال أبو زُرعة الدمشقي: الصواب سليمان بن أرقم. وقال الحافظ بن منده: رأيت في كتابي يحيى بن حمزة بخطّه، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري: وهو الصواب.
وقال صالح جَزَرة: حدثنا دحيم، قال: نظرت في أصل كتاب يحيى حديثَ عمرو بن حزم في الصدقات، فإذا هو عن سليمان بن أرقم.
قال صالح: فكتبت هذا الكلام عن مسلم بن الحجاج.
قلت: - أي الذهبي - ترجَّح أنَّ الحكم بن موسى وَهِم ولا بُدّ". اهـ.