كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا أبواب القصاص] - [الباب الثامن] باب من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم - ج: 13 - ص: 69

صاد، قال في القاموس (١): المشقص، كمنبر: نصل عريض، أو سهم فيه ذلك، والنصل الطويل، أو سهم فيه ذلك يُرمى به الوحش.

قوله: (يختل) بفتح الياء التحتية، وسكون الخاء المعجمة، بعدها مثناة مكسورة، وهو الخدع والاختفاء على ما في القاموس (٢).

قوله: (ليطعنه) بضم العين وقد تفتح.

قوله: (فخذفته) (٣) الخذف: بالخاء المعجمة: الرمي بالحصاة، وأما بالحاء المهملة: فهو بالعصا، لا بالحصا.

وقد استدلّ بأحاديث الباب من قال: إن من قصد النظر إلى مكان لا يجوز له الدخول إليه بغير إذن، جاز للمنظور إلى مكانه أن يفقأ عينه، ولا قصاص عليه ولا دية؛ للتصريح بذلك في الحديث الآخر، ولقوله: "فقد حلّ لهم أن يفقئوا عينه"، ومقتضى الحِلِّ: أنه لا يضمن، ولا يقتصّ منه، ولقوله: "ما كان عليك من جناح".

وإيجاب القصاص أو الدية جناحٌ، ولأن [قوله] (٤) ﷺ المذكور: "لو أعلم أنك تنظر طعنت به في عينك"، يدل على الجواز.

وقد ذهب إلى مقتضى هذه الأحاديث جماعة من العلماء منهم الشافعي (٥).

وخالفت المالكية (٦) هذه الأحاديث فقالت: إذا فعل صاحب المكان بمن اطلع عليه ما أذن به النبيّ ﷺ وجب عليه القصاص أو الدية، وساعدهم على ذلك جماعة من العلماء، وغاية ما عوّلوا عليه قولهم إن المعاصي لا تدفع

---

(١) القاموس المحيط (ص ٨٠٢).
قال ابن الأثير في "النهاية" (١/ ٨٨١): المِشقص: نصلُ السهم إذا كان طويلًا غير عريض، فإن كان عريضًا فهو: المِقْبَلة. الفائق (٢/ ٢٥٧).
(٢) القاموس المحيط (ص ١٢٨١) والنهاية (١/ ٤٧١).
(٣) القاموس المحيط (ص ١٠٣٧) والنهاية (١/ ٤٧٦).
(٤) في المخطوط (أ): (فعله).
(٥) البيان للعمراني (١٢/ ٧٩ - ٨٠).
(٦) مدونة الفقه المالكي وأدلته (٤/ ٥٧٥ - ٥٧٦).
ورجح القرطبي في "المفهم" (٥/ ٣٤) القول بعدم الضمان.