كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالث] [أبواب] حد شارب الخمر - [الباب الأول: الجلد في الخمر بالجريد والنعال وغيرها] - ج: 13 - ص: 377

علي، وعبد الرحمن بن أزهر، وأبي هريرة، والسائب، وابن عباس، وعقبة بن الحارث. انتهى.

وأثر أبي جعفر محمد بن علي فيه انقطاع (١).

وحديث أبي سعيد الثاني أصله في صحيح مسلم (٢).

وأخرج الشيخان (٣) عن جابر: "أن رسول الله ﷺ نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعًا، وأن ينبذ الرطب والبسر جميعًا".

وأخرج نحوه مسلم عن أبي هريرة (٤)، وابن عمر (٥)، وابن عباس (٦)، واتفقا (٧) عليه من حديث أبي قتادة بلفظ: "نهى رسول الله ﷺ أن يجمع بين التمر والزهو، والتمر والزبيب، ولينبذ كل منهما على حدة، والنهي عن الانتباذ في الدباء".

أخرجه مسلم (٨) من حديث أبي هريرة: "أن النبي ﷺ قال لوفد عبد القيس: أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقيَّر".

وأخرج نحوه الشيخان (٩) من حديث ابن عباس في قصة وفد عبد القيس.

ولهما (١٠) أيضًا عن أنس: نهى عن الدباء والمزفت.

وللبخاري (١١) عن ابن أبي أوفى: "نهى عن المزفت والحنتم والنقير".

ولهما (١٢) عن علي في النهي عن الدباء والمزفت.

---

(١) تقدم الكلام عليه آنفًا.
(٢) في صحيحه رقم (٢٠/ ١٩٨٧).
(٣) البخاري رقم (٥٦٠١) ومسلم رقم (١٧/ ١٩٨٦).
(٤) مسلم في صحيحه رقم (٢٦ م/١٩٨٩).
(٥) مسلم في صحيحه رقم (٢٨/ ١٩٩١).
(٦) مسلم في صحيحه رقم (٢٧/ ١٩٩٠).
(٧) أي البخاري رقم (٥٦٠٢) ومسلم رقم (٢٦/ ١٩٨٨).
(٨) في صحيحه رقم (٣٣/ ١٩٩٢).
(٩) البخاري رقم (٥٣، ٨٨) ومسلم رقم (٣٩/ ١٧).
(١٠) أي البخاري رقم (٥٥٨٧) ومسلم رقم (٣٠/ ١٩٩٢).
(١١) في صحيحه رقم (٥٥٩٦).
(١٢) أي البخاري رقم (٥٥٩٤) ومسلم رقم (٣٤/ ١٩٩٤).