كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب مقدمات الجهاد وبيان آدابه وأحكامه] - الباب الثالث باب ما جاء في إخلاص النية في الجهاد وأخذ الأجرة عليه والإعانة - ج: 14 - ص: 34

قارئٌ. وقد قيل ذلك، وذكر نحو ذلك في الذي قتل في سبيل الله، والذي له مالٌ كثير.

قوله: (نِعمه) بكسر النون وفتح العين المهملة جمع نعمة بسكون العين.

وهذا الحديث فيه دليل: على أن فعل الطاعات العظيمة مع سوء النية من أعظم الوبال على فاعله، فإن الذي أوجب سحبه في النار على وجهه هو فعل تلك الطاعة المصحوبة بتلك النية الفاسدة، وكفى بهذا رادعًا لمن كان له قلب، أو ألقى السمع وهو شهيد. اللهمَّ إنا نسألك صلاح النية وخلوص الطوية.

وقد أخرج مُسلمٌ (١) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "يقول الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملًا أشرك [فيه معي] (٢) غيري تركته وشركه".

وأخرج الترمذي (٣) عن كعب بن مالك قال: سمعت [رسول الله] (٤) يقول: "من طلب العلم ليجاري به العلماء ويماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار".

وأخرج الترمذي (٥) أيضًا عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "تعوذوا بالله من جبّ الحزن" قالوا: يا رسول الله، وما جبّ الحزن؟ قال: "وادٍ في جهنم تتعوّذ منه جهنم كلَّ يومٍ مائة مرَّةٍ"، قيل: يا رسول الله ومن يدخله؟ قال: "القرّاء المراءون بأعمالهم".

---

(١) في صحيحه رقم (٤٦/ ٢٩٨٥).
(٢) في المخطوط (أ) و (ب): (معي فيه) والمثبت من صحيح مسلم.
(٣) في سننه رقم (٢٦٥٤) وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
قلت: وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٨٦) وابن عدي في "الكامل" (١/ ٣٢٦) وابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٣٣) والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (١/ ١٢٠) والآجري في "أخلاق العلماء" رقم (١٢٧) والخطيب في "الجامع" رقم (٢٤).
وإسحاق ضعيف، وقد نبه على ذلك الترمذي. ولكن للحديث شواهد فهو بها حسن إن شاء الله.
(٤) في المخطوط (أ): (النبي ﷺ).
(٥) في سننه رقم (٢٣٨٣) وقال: هذا حديث حسن غريب.
وهو حديث ضعيف.