كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب الثالث] باب الوضوء من النوم إلا اليسير منه على إحدى حالات الصلاة - [مذاهب العلماء في النقض بالنوم] - ج: 2 - ص: 206

بحديث أنس الآتي (١).

المذهب الثاني: أن النوم ينقض الوضوء بكل حال قليله وكثيره قال النووي (٢): وهو مذهب الحسن البصري (٣)، والمزني (٤)، وأبي عبيد القاسم بن سلام (٥)، وإسحق بن راهوية (٦): وهو قول غريب للشافعي، قال ابن المنذر (٧): وبه أقول، قال: وروى معناه عن ابن عباس (٨) وأبي هريرة (٩)، ونسبه في البحر (١٠)

---

(١) برقم (٩/ ٢٤٦) من كتابنا هذا.
(٢) في شرح مسلم (٤/ ٧٣).
(٣) أخرج عبد الرزاق في "المصنف" (١/ ١٢٨ رقم ٤٧٨) عن ابن التيمي عن أبيه قال: سألت الحسن عن الرجل نام وهو ساجد، قال: إذا خالطه النوم فليتوضأ. قال: ورأينا الحسن في المقصورة يخفق برأسه ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ".
(٤) قال المزني صاحب الشافعي: النومُ حدَثٌ كسائرِ الأحداثِ، قليلُهُ وكثيرُهُ يوجب الوضوء ذكره ابن عبد البر في "الاستذكار" (٢/ ٧٤ رقم ١٤٧٢).
وأفرد البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١/ ٣٦٦) بابًا مستقلًا أسماه: "اختيار المزني ﵀" في مسألة الوضوء من النوم، وفيه يستشهد بالأحاديث والآثار على أن من غلبه النوم توضأ بأي حالاته كان.
(٥) قال ابن عبد البر في "الاستذكار" (٢/ ٧٣ - ٧٤ رقم ١٤٦٧): "وروينا عن أبي عبيد أنَّهُ قالَ: كنتُ أفتي أن من نامَ جالسًا لا وضوءَ عليه حتى خرجَ إلى جنبي يومَ الجمعة رجلٌ فنامَ، فخرجَتْ منهُ ريحٌ، فقلتُ لَهُ: قم فتوضأ، فقال: لَمْ أنَمْ، فقلت: بلى، وقد خرجَتْ منكَ ريحٌ تنقضُ الوضوءَ فجعل يحلف أنه ما كان منه، وقال لي: بل منكَ خرجَتْ، فتركت ما كنتُ أعتقدُ في نوم الجالس، وراعيتُ غلبة النومِ ومخالطتِهِ للقلبِ".
• أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي، جبل من جبال العلم حجة، ثقة، واسع العلم في الفقه وغيره من العلوم. ولد بهراة سنة (١٥٧ هـ). من مؤلفاته: الأموال، وغريب الحديث [تاريخ بغداد (١٢/ ٤٠٣ - ٤١٦). الميزان (٣/ ٣٧١) غاية النهاية (٢/ ١٧)].
(٦) ذكره ابن عبد البر في "الاستذكار" (٢/ ٧٣ رقم ١٤٦٦).
(٧) انظر: "الأوسط" (١/ ١٤٣ - ١٤٤ م ١٧).
(٨) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١/ ١٢٩ رقم ٤٧٩) وابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ١٣٣) والبيهقي (١/ ١١٩).
(٩) أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (١/ ١٤٥ ث ٣٩).
(١٠) (١/ ٨٨).