كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب الثالث] باب الوضوء من النوم إلا اليسير منه على إحدى حالات الصلاة - [مذاهب العلماء في النقض بالنوم] - ج: 2 - ص: 217

جميع أئمة الحديث". وقال في السنن (١): أنكره عليه جميع الحفاظ، وأنكروا سماعه من قتادة. وقال الترمذي (٢): رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن ابن عباس من قوله، ولم يذكر أبا العالية ولم يرفعه، ويزيد الدالاني هذا الذي ضعف الحديث به، وثقه أبو حاتم (٣)، وقال النسائي: ليس به بأس، وكذلك قال أحمد (٤) كما حكاه المصنف، وقال ابن عدي (٥): في حديثه لين، وأفرط ابن حبان (٦) فقال: لا يجوز الاحتجاج به، وقال الذهبي في المغني (٧): مشهور حسن الحديث.

وروى ابن عدي في الكامل (٨) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حديث: "لا وضوء على من نام قائمًا أو راكعًا" وفيه مهدي بن هلال (٩) وهو متهم بوضع الحديث ومن رواية عمر بن هارون البلخي (١٠) وهو متروك. ومن رواية مقاتل بن سليمان (١١) وهو متهم.

ورواه البيهقي (١٢) من حديث حذيفة بلفظ قال: كنت في مسجد المدينة جالسًا أخفق، فاحتضنني رجل من خلفي، فالتفت فإذا أنا برسول الله ﷺ فقلت:

---

(١) في السنن الكبرى (١/ ١٢١).
(٢) في العلل الكبير (ص ٤٥).
(٣) في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢/ ٢٧٧ رقم ١١٦٧).
(٤) كما في "بحر الدم" (ص ٤٧٣ رقم ١١٧٥).
(٥) في "الكامل" (٧/ ٢٧٨).
(٦) في "المجروحين" (٣/ ١٠٥).
(٧) (٢/ ٧٥١ رقم ٧١٢٢).
(٨) (٦/ ٤٦٨). وهو حديث ضعيف جدًّا.
(٩) مهدي بن هلال، أبو عبد الله البصري، قال عنه ابن عدي: "عامة ما يرويه لا يتابع عليه وليس على حديثه ضوء ولا نور، لأنه كان يدعو الناس إلى رأيه وبدعته" اهـ.
(١٠) قال النسائي: عمر بن هارون البلخي متروك الحديث. انظر: "الميزان" (٣/ ٢٢٨ رقم ٦٢٣٧).
(١١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٤٣٨) في ترجمة "مقاتل بن سليمان أبو الحسن الأزدي، قال عنه الذهبي في "المغني" (٢/ ٦٧٥ رقم ٦٤٠٠) هالك كذّبه وكيع والنسائي، وقال الساجي والدارقطني والعجلي متروك كذاب" وانظر: "لسان الميزان" (٦/ ٨٢).
(١٢) في السنن الكبرى (١/ ١٢٠) وهو حديث ضعيف جدًّا.