كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا] أبواب الأمان والصلح والمهادنة - [الباب الثاني] باب ثبوت الأمان للكافر إذا كان رسولا - ج: 14 - ص: 334

وقد عنعن هنا] (١).

وأخرج أبو نعيم في الصحابة (٢): "أن مسيلمة بعث إلى النبيّ ﷺ ثلاثة: وتين وابن شغاف الحنفي وابن النواحة. فأما وتين فأسلم، وأما الآخران فشهدا أنه رسول الله وأن مسيلمة من بعده، فقال: خذوهما، فأخذا، فخرجوا بهما إلى البيت فحبسا، فقال رجل: هبهما لي يا رسول الله، ففعل".

وحديث أبي رافع أخرجه أيضًا النسائي (٣) وصححه ابن حبان (٤).

قوله: (ابن النوّاحة) بفتح النون وتشديد الواو، وبعد الألف مهملة. وفي سنن أبي داود (٥) من طريق حارثة بن مضرِّب أنه أتى عبد الله، يعني ابن مسعود فقال: ما بيني وبين أحد من العرب حنة، وإني مررت بمسجد لبني حنيفة فإذا هم يؤمنون بمسيلمة، فأرسل إليهم عبد الله فجيء بهم فاستتابهم غير ابن النوّاحة قال له: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لولا أنك رسول لضربت عنقك، فأنت اليوم لست برسول، فأمر قرظة بن كعب فضرب عنقه في السوق ثم قال: من أراد أن ينظر إلى ابن النوّاحة قتيلًا في السوق.

قوله: (وابن أُثال) بضم الهمزة وبعدها مثلثة.

قولى: (لا أخيس) (٦) بالخاء المعجمة والسين المهملة بينهما مثناة تحتية، أي: لا أنقض العهد، من خاس الشيء في الوعاء (٧): إذا فسد.

قوله: (ولا أحبس) بالحاء المهملة والموحدة.

والحديثان الأولان يدلان على تحريم قتل الرسل الواصلين من الكفار وإن تكلموا بكلمة الكفر في حضرة الإِمام أو سائر المسلمين.

---

(١) ما بين الحاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(٢) في "معرفة الصحابة" (٥/ ٢٦٦٧ - ٢٦٦٨ رقم الحديث ٦٣٩١).
(٣) في السنن الكبرى رقم (٨٦٧٤ - العلمية) وقد تقدم.
(٤) في صحيحه رقم (٤٨٧٧) وقد تقدم.
(٥) في سننه رقم (٢٧٦٢) وهو حديث صحيح.
(٦) القاموس المحيط ص ١٩٩ والنهاية (١/ ٥٤٤).
(٧) النهاية (١/ ٥٤٤).