كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا] أبواب الأمان والصلح والمهادنة - [الباب السابع] باب أخذ الجزية وعقد الذمة - ج: 14 - ص: 396

من حديث معاذ (١)، وقد سبق في باب صدقة المواشي من كتاب الزكاة.

وفيه: "ومن كل حالم دينارًا أو عدله معافر"، وقد قدمنا الكلام عليه هنالك.

وحديث الزهري هو أيضًا مرسل. وقد تقدم ما يشهد له في أول الباب.

وحديث أنس أخرجه أيضًا البيهقى (٢)، وسكت عنه أبو داود (٣) والمنذري (٤)، ورجال إسناده ثقات، وفيه عنعنة محمد بن إسحاق (٥).

وحديث ابن عباس هو من رواية السدي عنه.

قال المنذري (٦): وفي سماع السدي من عبد الله بن عباس نظر، وإنما قيل إنه رآه ورأى ابن عمر، وسمع من أنس بن مالك، وكذا قال الحافظ (٧): إن في سماع السدي منه نظرًا، لكن له شواهد:

(منها): ما أخرجه ابن أبي شيبة (٨) عن الشعبي قال: "كتب رسول الله ﷺ إلى أهل نجران وهم نصارى أن من بايع منكم بالربا فلا ذمة له".

وأخرج (٩) أيضًا عن سالم قال: "إن أهل نجران. قد بلغوا أربعين ألفًا، قال: وكان عمر يخافهم أن يميلوا على المسلمين فتحاسدوا بينهم، فأتوا عمر فقالوا: أجلنا، قال: وكان رسول الله ﷺ قد كتب لهم كتابًا أن لا يجلوا، فاغتنمها عمر فأجلاهم، فندموا، فأتوه فقالوا: أقلنا، فأبى أن يقيلهم، فلما قدم عليّ أتوه فقالوا: إنا نسألك بخطّ يمينك وشفاعتك عند نبيك إلا ما أقلتنا، فأبى، وقال: إن عمر كان رشيد الأمر".

قوله: (من المعافر) بعيني مهملة وفاء: اسم قبيلة (١٠)، وبها سميت الثياب (١١)، وإليها ينسب البزّ المعافري.

---

(١) تقدم برقم (١٥٣٦) من كتابنا هذا.
(٢) في السنن الكبرى (٩/ ١٨٦) وقد تقدم.
(٣) في السنن (٣/ ٤٢٨).
(٤) في "المختصر" (٤/ ٢٤٩).
(٥) قلت: قد صرح ابن إسحاق بالتحديث عند البيهقي (٩/ ١٨٦) كما تقدم.
(٦) في "المختصر" (٤/ ٢٥١).
(٧) في "التلخيص" (٤/ ٢٢٩).
(٨) في المصنف (١٤/ ٥٥٠ رقم ١٨٨٦١).
(٩) أي: ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٤/ ٥٥٠ رقم ١٨٨٦٣).
(١٠) النهاية (٢/ ٢٢٦): قبيلة باليمن.
(١١) النهاية (٢/ ٢٢٦) والفائق (٣/ ٩): برودٌ باليمن منسوبة إلى معافر.