كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا] أبواب الذبح - [الباب السادس] باب النهي أن يؤكل طعام الإنسان بغير إذنه - ج: 15 - ص: 136

مِنْهُ قِنْوَيْنِ، [فأتانِي] (١) صَاحِبُ الحائِطِ وأتَى بِي إلى رَسُولِ الله ﷺ وأخْبَرَهُ خَبرِي وَعَليَّ ثَوْبانِ، فَقالَ لِي: [أَيُّهُما أفْضَلُ؟ "، فأشَرْتُ إلى أحَدِهِما، فَقالَ: "خُذْهُ وأعْطِ صَاحِبَ الحائِطِ الآخَرَ"، فَخَلَّى سَبِيلي. رَواهُمَا أحْمَدُ) (٢). [حسن]

حديث عمرو بن اليثربي في إسناده حاتم بن إسماعيل وفيه خلاف عن عبد الملك بن حسين الجاري، فإن يكن هو الكوفي النخعي فضعيف بمرّة، وإلا فليس من رجال الأمهات.

وحديث عمير مولى آبي اللحم في إسناده عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن زيد، وقد قال العجلي (٣): يكتب حديثه وليس بالقويّ، [وكذا] (٤) قال أبو حاتم (٥) ونحوه عن البخاري (٦). وقال النَّسَائِي (٦) وابن خزيمة (٦): ليس به بأس.

وقال في مجمع الزوائد (٧): إن حديث عمير هذا أخرجه أحمد بإسنادين في

---

(١) في المخطوط (ب): (فأتى).
(٢) في المسند (٥/ ٢٢٣).
قال المحدث الألباني في "تعليقه على الروضة الندية" (٣/ ٧٥): "قلت: وهذا سند حسن عندي؛ فإن رجاله كلهم ثقات معروفون، وأبو بكر بن زيد بن المهاجر: هو محمد بن زيد بن المهاجر، كما جزم به الحافظ في "التعجيل" - رقم الترجمة (٩٨٠) - وهو ثقة من رجال مسلم.
وعبد الرحمن بن إسحاق: هو ابن عبد الله بن الحارث بن كنانة العامري، ثقة أيضًا من رجال مسلم، وفيه ضعف يسير، وأبوه ثقة، وعمه لم أعرفه؛ ولا يضر؛ فإنه مقرون بأبي بكر.
ثم وجدت الحديث في "المستدرك" (٤/ ١٣٢ - ١٣٣) وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
وخلاصة القول: أن الحديث حديث حسن، والله أعلم.
(٣) في "معرفة الثقات" (٢/ ٧٢ رقم الترجمة ١٠١٧).
(٤) في المخطوط (ب): وكذلك.
(٥) في الجرح والتعديل (٥/ ٢١٢ - ٢١٣).
(٦) كما في "تهذيب التهذيب" (٢/ ٤٨٦ - ٤٨٧).
(٧) في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٦٢ - ١٦٣).