كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الثالث والأربعون] [كتاب] الطب - [الباب الرابع] باب ما جاء في الحجامة وأوقاتها - ج: 15 - ص: 276

٢١/ ٣٧٨٢ - (وَعَنْ أبي بَكْرَةَ: أنَّهُ كانَ يَنْهَى أهْلَهُ عَنِ الحجامَةِ يَوْمَ الثُّلاثاءِ وَيَزْعُمُ عَنْ رَسُولِ الله ﷺ أن يَوْمَ الثُّلاثَاءِ يَوْمُ الدَّمِ، وَفِيه ساعَةٌ لا يَرْقأ. رَوَاهُ أبُو دَوُدَ) (١). [ضعيف]

٢٢/ ٣٧٨٣ - (وَرُوِيَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسارٍ قالَ: قالَ رَسُولُ الله ﷺ: "الحجامَةُ يَوْمَ الثُّلاثاءِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ دَوَاءٌ لِدَاءِ السَّنَةِ"، رَوَاهُ حَرْبُ بْنُ إسَماعيلَ الكِرْمانيُّ صَاحِبُ أحْمَد وَلَيْسَ إسْنادُهُ بذَاكَ) (٢). [موضوع]

٢٣/ ٣٧٨٤ - (وَرَوَى الزُّهْرِيُّ أن النَّبيَّ ﷺ قالَ: "مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ السَّبْتِ أوْ يَوْمَ الأرْبِعاءِ فأصَابَهُ وَضَحٌ فَلا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ"، ذَكَرَهُ أحْمَدُ وَاحْتَجَّ بِهِ. قالَ أبُو دَاوُدَ (٣): وَقَدْ أُسْنِدَ وَلا يَصِحُّ. [مرسل صحيح الإسناد]

وكَرِهَ إسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ الحجامَةَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالأرْبِعاءِ وَالثُّلاثاءِ، إلَّا إذَا كانَ يَوْمُ الثُّلاثاءِ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ أوْ تِسْعَ عَشْرَةَ أوْ إحْدَى وَعِشْرِينَ) (٤).

حديث أنس أخرجه أيضًا ابن ماجه (٥) من وجه آخر وسنده ضعيف.

---

(١) في سننه رقم (٣٨٦٢).
وهو حديث ضعيف.
(٢) أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" رقم (١٧٣٢) من طريق ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٤٧ - ١١٤٨) في ترجمة سلام بن سليم التميمي الطويل.
وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه عمن يرويه عن الضعفاء والثقات لا يتابعه أحد عليه.
وهو حديث موضوع.
(٣) أخرجه أبو داود في المراسيل رقم (٤٥١) وقال: وقد أُسْنِدَ هذا ولم يصح، وهو مرسل بسند صحيح.
• والراوية المسندة التي أشار إليها أبو داود، فقد أخرجها البزار في المسند (رقم ٣٠٢٢ - كشف) والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٠٩ - ٤١٠) والبيهقي (٩/ ٣٤٠) من طريق سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعًا به. وسكت عنه الحاكم، وتعقبه الذهبي فقال: سليمان متروك.
(٤) في مسائل الإمام أحمد بن محمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، رواية: حرب بن إسماعيل الكرماني (ص ٢٩٣).
(٥) في سننه رقم (٣٤٨٣) وقد تقدم.