كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الثالث والأربعون] [كتاب] الطب - [الباب السادس] باب الرقية من العين والاستغسال منها - ج: 15 - ص: 294

أبْيَضَ حَسَنَ الجِسْمِ، وَالجِلْدِ، فَنَظَرَ إلَيْهِ عامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ [أخو] (١) بَنِي عَدِيّ بْنِ كَعْبٍ وَهُوَ يَغْتَسِلُ. فَقالَ: ما رأيْتُ كاليَوْمِ وَلَا جِلُدَ مُخَبَّأةٍ، فَلُبِطَ سَهْلٌ، فأُتِيَ رَسُولُ الله ﷺ فَقِيل: يا رَسُولَ الله هَلْ لَكَ فِي سَهْلٍ؟ وَالله ما يَرْفَعُ رأسَهُ، قالَ: "هَلْ تَتَّهِمُونَ فِيه مِنْ أحَدٍ؟ "، قالُوا: نَظَرَ إلَيْهِ عامرُ بنُ رَبِيعَةَ، فَدَعا رَسُولُ الله ﷺ عامِرًا فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ وَقالَ: "عَلَامَ يَقْتُلُ أحَدُكُمْ أخاهُ؟ هَلَّا إذَا رأيْتَ ما يُعْجِبُكَ بَرَّكْتَ"، ثُمَّ قالَ لَهُ: "اغْتَسِلْ لَهُ"، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمِرْفَقَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وأطْرَافَ رِجْلَيْهِ [وَدَاخِلَةَ] (٢) إزَارِهِ فِي قَدَحٍ ثُمَّ صُبَّ ذلكَ المَاءُ عَلَيْهِ يَصُبُّهُ رَجُلٌ على رأسِهِ وَظَهْرِهِ مِنْ خَلْفِه، ثُمَّ يُكفأُ القَدَحُ وَرَاءهُ فَفُعِلَ بِهِ ذلكَ، فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ النَّاسِ لَيْسَ بِهِ بأسٌ. رَوَاهُ أحْمَدُ) (٣). [صحيح]

---

(١) في المخطوط (أ)، (ب): (أحد) والمثبت من مسند أحمد.
(٢) في المخطوط (أ)، (ب): (وداخل) والمثبت من مسند أحمد.
(٣) في المسند (٣/ ٤٨٦ - ٤٨٧).
قلت: وأخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٩٣٩) رقم (٢) ومن طريقه النسائي في الكبرى رقم (٧٦١٨ - العلمية) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" رقم (٢٨٩٥) والطبراني في الكبير رقم (٥٥٧٥) والبيهقي في "الدلائل" (٦/ ١٦٣).
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" رقم (١٩٧٦٦) والنسائي في "عمل اليوم والليلة" رقم (٢٠٩) والطبراني في الكبير رقم (٥٥٧٤) من طريق معمر.
وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٥٨ - ٥٩) والطحاوي في شرح مشكل الآثار رقم (٢٨٩٦) والطبراني في الكبير رقم (٥٥٧٨) وابن عبد البر في "التمهيد" (٦/ ٢٤٢ - تيمية) من طريق ابن أبي ذئب.
والنسائي في "عمل اليوم والليلة" رقم (٢٠٨) وابن ماجه رقم (٣٥٠٩) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" رقم (٢٨٩٤) والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٥١ - ٣٥٢) من طريق سفيان بن عيينة.
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" رقم (٢٨٩٨) و (٢٨٩٩) والطبراني في الكبير رقم (٥٥٧٩) من طريق عُقَيْل بن خالد.
وابن حبان رقم (٦١٠٦) من طريق إسحاق بن يحيى الكلبي.
والطبراني في الكبير رقم (٥٥٧٣) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع.
والطبراني في الكبير رقم (٥٥٧٦) من طريق معاوية بن يحيى الصفدي.
والطبراني في الكبير رقم (٥٥٧٧) والحاكم (٣/ ٤١١) والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٥٢) من طريق يونس بن يزيد. =