كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالث عشر]: أبواب الحيض - [الباب التاسع] باب سؤر الحائض ومؤاكلتها - ج: 2 - ص: 483

٢٠/ ٣٨٧ - (وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ سَعْدٍ [رضي الله تعالى عنه] (١) قالَ: "سألْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ مُؤَاكلةِ الحائِضِ قالَ: "وَاكلْها"، رَوَاهُ أحْمَدُ (٢) وَالتّرْمِذِيُّ) (٣). [صحيح]

الحديث قال الترمذي (٤): حديث حسن غريب. وأخرجه أيضًا أبو داود (٥)، رواته كلهم ثقات، وإنما غرّبه الترمذي لأنَّه تفرد به العلاء بن الحارث عن حكيم بن حزام، وحكيم بن حزام (٦) عن عمه عن عبد الله بن سعد.

وفي الباب ما تقدم عن أنس عند مسلم (٧) بلفظ: "اصنعوا كل شيء إلا النكاح"، وهو شاهد لصحة حديث الباب، وكذلك حديث عائشة السابق (٨).

قال ابن سيد الناس إن حديث الباب: لما اعتضد به ارتقى في مراتب التحسين إلى مرتبة لم تكن له لولاه.

والحديث يدل على جواز مؤاكلة الحائض. قال الترمذي (٩): "وهو قولُ عامة أهل العلم: لم يَرَوْا بمؤاكلة الحائض بأسًا".

قال ابن سيد الناس في شرحه: وهذا مما أجمع الناس عليه، وهكذا نقل الإجماع محمد بن جرير الطبري (١٠). وأما قوله تعالى: ﴿فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي المَحِيضِ﴾ (١١)، فالمراد اعتزلوا وطأهن.

---

(١) زيادة من (ج).
(٢) في "المسند" (٤/ ٣٤٢).
(٣) في "سننه" (١/ ٢٤٠ رقم ١٣٣). وقال: حديث حسن غريب.
(٤) في "السنن" (١/ ٢٤٠).
(٥) في "السنن" (١/ ١٤٥ رقم ٢١١ و ٢١٢). وهو حديث صحيح.
(٦) قال أبو الأشبال في "شرحه لجامع الترمذي" (١/ ٢٤٠) إنه جاء هكذا في جميع الأصول "حرام بن معاوية" ورجح أنَّ اسمه "حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم الأنصاري" ووجدته في مسند أحمد (٤/ ٣٤٢) حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد فيكون ما ذكره الشيخ أحمد شاكر هو الصحيح.
(٧) في "صحيحه" رقم (٣٠٢).
وقد تقدم تخريج الحديث في كتابنا هذا برقم (١١/ ٣٧٨).
(٨) تقدم تخريجه برقم (١٩/ ٣٨٦) من كتابنا هذا.
(٩) في "السنن" (١/ ٢٤١).
(١٠) في "جامع البيان" (٢/ ج ٢/ ٣٨٧).
(١١) سورة البقرة: الآية (٢٢٢).