كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا] أبواب المواقيت - [الباب الثامن] باب جواز الركعتين قبل المغرب - ج: 3 - ص: 127

قوله: (شيء)، التنوين فيه للتعظيم، أي لم يكن بينهما شيءٌ كثير، ونفي الكثير يقتضي إثبات القليل، وبهذا يجمع بين هذه الرواية ورواية قليل. وقال ابن المنيِّر (١): يجمع بين الروايتين بحمل النفي المطلق على المبالغة مجازًا، والإثبات القليل على الحقيقة؛ وقد طوَّل الكلام في ذلك الحافظ في الفتح (٢)، فليرجع إليه.

٣١/ ٤٤٨ - (وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ [رضي الله تعالى عنه] (٣) أن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "صَلُّوا قَبْلَ المَغْرِبِ رَكعَتَينِ"، ثُمَّ قالَ: "صَلّوا قَبْلَ المَغْرِبِ رَكْعَتَينِ"، ثُمَّ قالَ عِنْدَ الثَّالِثَةِ: "لِمَنْ شَاءَ"، كَرَاهِيَةَ أنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً. رَوَاهُ أَحْمَدُ (٤) والبُخَارِيُّ (٥) وأبُو داوُدَ (٦). [صحيح]

وفي رِوَايَةٍ: "بَينَ كُلِّ أذَانَينِ صَلاةٌ، بَينَ كُلِّ أذَانَينِ صَلاةٌ"، ثمَّ قالَ في الثَّالِثَةِ: "لِمَنْ شَاءَ". رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ (٧). [صحيح]

زاد الإسماعيلي في روايته عن القواريري (٨) عن عبد الوارث (٩) في الرواية الأولى ثلاث مرات، وهو موافق لما في رواية البخاري لأنها بلفظ قال في الثالثة، وفي رواية لأبي نعيم في المستخرج (١٠): "قالها ثلاثًا ثم قال: لمن شاء".

قوله: (كراهية أن يتخذها الناس سنّة)، قال المحبّ الطبري: لم يرد نفي

---

(١) ذكره الحافظ في "الفتح" (٢/ ١٠٨).
(٢) (٢/ ١٠٨ - ١٠٩).
(٣) زيادة من (جـ).
(٤) في "المسند" (٥/ ٥٥).
(٥) في "صحيحه" رقم (١١٨٣) ورقم (٧٣٦٨).
(٦) في "سننه" رقم (١٢٨١).
(٧) أحمد في "المسند" (٤/ ٨٦ و ٥/ ٥٤ و ٥/ ٥٥ - ٥٦)، والبخاري رقم (٦٢٤) و (٦٢٧)، ومسلم رقم (٨٣٨)، وأبو داود رقم (١٢٨٣)، والنسائي رقم (٢/ ٢٨)، والترمذي رقم (١٨٥)، وابن ماجه رقم (١١٦٢).
قلت: وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ١٩)، وأبو عوانة (٢/ ٣١)، والدارقطني (١/ ٢٦٦).
(٨) القواريري هو عبيد الله بن عمر ميسرة القواريري أبو سعيد البصري ثقة ثبت. "التقريب" (١/ ٥٣٧).
(٩) عبد الوارث هو ابن سعيد بن ذكوان العنبري أبو عبيدة، ثقة ثبت. "التقريب" (١/ ٥٢٧).
(١٠) "المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم" (٩/ ٤٢٢ رقم ١٨٨٧ و ١٨٨٨).