كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا] أبواب الأذان - [الباب الأول] باب وجوبه وفضيلته - ج: 3 - ص: 205

لا يعرف، وادّعى ابن حبان في الصحيح (١) أن اسمه سمعان.

وقد رواه البيهقي (٢) من وجهين آخرين عن الأعمش، قال تارة: عن أبي صالح، وتارة عن مجاهد، عن أبي هريرة، ومن طريق أخرى عن مجاهد عن ابن عمر (٣).

ورواه أحمد (٤) والنسائي (٥) من حديث البراء بن عازب بلفظ: "المؤذن يغفر له مدّ صوته، ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل أجر من صلّى معه". وصحَّحه ابن السكن (٦).

ورواه أحمد (٧) والبيهقي (٨) من حديث مجاهد عن ابن عمر.

وفي فضل الأذان أحاديث كثيرة في الصحيحين وغيرهما مصرِّحة [بعظيم] (٩) فضله وارتفاع درجته، وأنه من أجلِّ الطاعات التي يتنافس فيها المتنافسون، ولكن بذلك الشرط الذي عرَّفناك في شرح حديث معاوية (١٠).

قال المصنف (١١) ﵀ [تعالى] (١٢) بعد أن ساق حديث الباب: وفيه دليل على أن الأذان يسنّ للمنفرد، وإن كان بحيث لا يسمعه أحد.

---

= جعدة - وهو المقصود هنا، كما بيَّنه أحمد في روايته، وانظر: "الجرح" (٩/ ٤٥٧) - وهو ثقة، وآخر اسمه قيس، روى عنه بكير بن الأشج، ذكره مسلم - "الكنى والأسماء" لمسلم (١١٨) - وآخر لا يسمى، روى عنه صفوان بن سليم، يُعَدّ في أهل المدينة، ذكره ابن أبي حاتم.
قال أبو أحمد في كتابه في الكنى: خليق أن يكون هذا قيسًا الذي روى عنه بكير بن الأشج، فاعلم ذلك" اهـ.
قلت: وهذا يؤيّد ما قاله المحدّث الألباني في تعليقه على ابن خزيمة رقم (٣٩٠).
(١) (٤/ ٥٥٣): "قال أبو حاتم ﵁ أبو يحيى هذا: اسمه سمعان مولى أسلم من أهل المدينة، والد أُنيس ومحمد، ابني أبي يحيى الأسلمي، من جِلّة التابعين.
وابن ابنه إبراهيمُ بنُ محمد بن أبي يحيى: تالفٌ في الروايات" اهـ.
(٢) في "السنن الكبرى" (١/ ٤٣١).
(٣) انظر: "العلل" لابن أبي حاتم (١/ ١٩٣ - ١٩٤ رقم ٥٥٥).
(٤) في "المسند" (٤/ ٢٨٤).
(٥) في "السنن" (٢/ ١٣ رقم ٦٤٦).
(٦) ذكره الحافظ في "التلخيص" (١/ ٢٠٥).
(٧) في "المسند" (٢/ ١٣٦).
(٨) في "السنن الكبرى" (١/ ٤٣١).
(٩) في المخطوط (أ): (بعظم).
(١٠) رقم (٣/ ٤٨٧) من كتابنا هذا، وهو حديث صحيح.
(١١) ابن تيمية الجد في كتابه "المنتقى" (١/ ٢٤١).
(١٢) زيادة من (جـ).