كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا] أبواب الأذان - [الباب الثاني] باب صفة الأذان - ج: 3 - ص: 230

وفي إسناده أبو جعفر (١) المؤذن، قال شعبة: لا يحفظ لأبي جعفر غير هذا الحديث.

وقال ابن حبان (٢): اسمه محمد بن مسلم بن مهران.

وقال الحاكم (٣): اسمه عمير بن يزيد بن حبيب الخطمي.

قال الحافظ (٤): ووهم الحاكم في ذلك.

ورواه أبو عوانة (٥) والدارقطني (٦) من حديث سعيد بن المغيرة، عن عيسى بن يونس، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر. قال الحافظ (٧): "وأظن سعيدًا وهم فيه، وإنما رواه عيسى عن شعبة كما تقدم، لكن سعيد وثّقه أبو حاتم، ورواه ابن ماجه (٨) من حديث سعد القرظ مرفوعًا: "كان أذان بلال مثنى مثنى وإقامته مفردة".

وعن أبي رافع نحوه (٩) وهما ضعيفان، وقد صرح اليعمري (١٠) في شرح الترمذي أن حديث ابن عمر إسناده صحيح.

والحديث يدلّ على أن الأذان مثنى والإقامة مفردة إلّا الإقامة، وقد تقدم البحث عن ذلك.

٩/ ٤٩٣ - (وَعَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ [رضي الله تعالى عنه] (١١) أن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ

---

(١) قال ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٣٧١) اسمه: "محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران من أهل مكة، كنيته: أبو إبراهيم القرشي، يروي عن جده مسلم بن مهران بن المثنى … ".
وقال الحافظ في "التقريب" رقم (٥٧٠١): "محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى المؤذن، الكوفي، وقد يُنسب لجده، ولجدِّ أبيه، ولجد جده: صدوق يخطئُ، روى له أبو داود والترمذي والنسائي".
(٢) في "الثقات" (٧/ ٣٧١) كما تقدم.
(٣) في "المستدرك" (١/ ١٩٨).
(٤) في "التلخيص" (١/ ١٩٦).
(٥) في "المسند" (١/ ٣٢٩).
(٦) في "السنن" (١/ ٢٣٩).
(٧) في "التلخيص" (١/ ١٩٦).
(٨) في "سننه" رقم (٧٣١)، وهو حديث صحيح.
(٩) ابن ماجه في "سننه" رقم (٧٣٢) وهو حديث صحيح لغيره.
(١٠) وهو ابن سيد الناس في شرح الترمذي "النفح الشذي"، الذي لم يطبع منه إلا قسم من الطهارة.
(١١) زيادة من (جـ).