كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابعا] أبواب ستر العورة - [الباب السابع] باب من صلى في قميص غير مزرر تبدو منه عورته في الركوع أو غيره - ج: 3 - ص: 319

موسى بن إبراهيم (١)، عن أبيه (٢)، عن سلمة، زاد في الإسناد (٣) رجلًا.

ورواه أيضًا عن مالك بن إسماعيل (٤)، عن عطاف بن خالد (٥)، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم (١) قال: حدثنا سلمة، فصرح بالتحديث بين موسى وسلمة، فاحتمل أن يكون رواية أبي أويس من المزيد في متصل الأسانيد، أو يكون التصريح في رواية عطاف وهمًا فهذا وجه النظر في إسناده الذي ذكره البخاري (٦).

وأما من صححه فاعتمد على رواية [الدراوردي] (٧) وجعل رواية عطاف شاهدة لاتصالها. وطريق عطاف أخرجها أيضًا أحمد (٨) والنسائي (٩). وأما قول ابن القطان (١٠) إن موسى هو ابن محمد بن إبراهيم التيمي المضعف عند البخاري

---

(١) موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي: مقبول.
(التقريب) (رقم: ٦٩٤١).
(٢) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي مقبول. (التقريب) (رقم: ٢٠٥).
(٣) هذه عبارة الحافظ في "الفتح" (١/ ٤٦٥) قالها بعد أن ذكر الرواية التي ليس فيها زيادة الرجل وهو الواسطة بين موسى بن إبراهيم، وسلمة بن الأكوع. وهو قوله: "عن أبيه" فقد قال الحافظ؛ وقد وصله المصنف في تاريخه، وأبو داود وابن خزيمة وابن حبان واللفظ له، من طريق الدراوردي عن موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة، عن سلمة بن الأكوع، ثم ذكر الرواية التي ذكرها الشوكاني هنا. وموسى مقبول كما تقدم آنفًا.
(٤) مالك بن إسماعيل النهدي، أبو غسان الكوفي، ثقة متقن. مات سنة (٢١٧ هـ) روى له الجماعة. (التقريب) (٢/ ٢٢٣ رقم ٨٥٨).
(٥) عطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص المخزومي، أبو صفوان المدني: صدوق يهم (التقريب) (٢/ ٢٤ رقم ٢١٢).
(٦) قلت: وطرق هذا الحديث مدارها على موسى بن إبراهيم، وثقه الذهبي في "الكاشف" رقم (٥٧٧٤) وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٤٠٢).
وقال عنه الحافظ في التقريب مقبول أي إذا توبع والا فلين الحديث.
وقد قال النووي في "المجموع" (٣/ ١٦٤): إسناده حسن وكذا حسنه المحدث الألباني في تحقيق المشكاة رقم (٧٦٠). كما حسن الحديث في صحيح أبي داود.
وخلاصة القول أن الحديث حسن والله أعلم.
(٧) في (ج): (الداودي).
(٨) في المسند (٤/ ٤٩، ٥٤) وقد تقدم.
(٩) في السنن (٢/ ٧٠) وقد تقدم.
(١٠) في الوهم والإيهام (٥/ ٥٣٧).