كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا] [أبواب] اللباس - [الباب التاسع] باب ما جاء في لبس القميص والعمامة والسراويل - ج: 3 - ص: 419

غير العرزمي (١) وعنه حاتم بن إسماعيل (٢).

وأخرج الطبراني (٣) عن أبي موسى "أن جبريل [﵇] (٤) نزل على النبيِّ ﷺ وعليه عمامة سوداء قد أرخى ذؤابته من ورائه".

قوله: (سدل) السدل: الإسبال والإرسال، وفسره في القاموس (٥) بالإرخاء.

والحديث يدل على استحباب لبس العمامة، وقد أخرج الترمذي (٦) وأبو داود (٧) والبيهقي (٨) من حديث ركانة بن عبد يزيد الهاشمي أنه قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس".

قال ابن القيم في الهدي (٩): "وكان يلبس القلنسوة بغير عمامة ويلبس العمامة بغير قلنسوة" انتهى.

والحديث أيضًا يدل على استحباب إرخاء العمامة بين الكتفين، وقد أخرج أبو داود (١٠) من حديث عبد الرحمن بن عوف قال: "عممني رسول الله ﷺ فسدلها من بين يدي ومن خلفي" والراوي عن عبد الرحمن شيخ من أهل المدينة لم يذكر أبو داود اسمه (١١).

---

(١) العرزمي: هو عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة العرزمي، صدوق له أوهام. روى له البخاري في التاريخ، ومسلم وأصحاب السنن.
"التقريب" (١/ ٥١٩).
(٢) حاتم بن إسماعيل المدني أبو إسماعيل الحارثي مولاهم. صحيح الكتاب. صدوق يهم.
روى له الجماعة. "التقريب" (١/ ١٣٧).
(٣) (٥/ ١٢٠ - مجمع الزوائد). وقال الهيثمي: وفيه: عبيد الله بن تمام، وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره.
(٤) زيادة من (جـ).
(٥) القاموس المحيط ص ١٣١١.
(٦) في السنن رقم (١٧٨٤) وقال: هذا حديث حسن غريب، وإسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني ولا ابن رُكانة.
(٧) في السنن رقم (٤٠٧٨).
(٨) في الشعب رقم (٦٢٥٨). وهو حديث ضعيف. ومحمد بن ركانة راوي الحديث عن أبيه، قال عنه ابن حجر في "التقريب" (٢/ ١٦١) مجهول ووهم من ذكره في الصحابة روى له أبو داود والترمذي.
(٩) في "زاد المعاد" (١/ ١٣٠).
(١٠) في السنن رقم (٤٠٧٩).
(١١) بل قال المنذري في "المحتضر" (٦/ ٤٥): مجهول.